ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 1, 2-5. 24 — 2, 1a В пятый день месяца (это был пятый
год от пленения царя Иоакима), было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику,
в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нём там рука Господня. И я видел, и
вот, бурный ветер шёл от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг
него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно
было подобие четырёх животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека.
И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего,
сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья
свои. И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда
опускали крылья свои. А над сводом, который над головами их, было подобие престола
по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека
вверху на нём. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг;
от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и
сияние было вокруг него. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой
вид имело это сияние кругом. Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это,
я пал на лицо своё. Толкование Видение Иезекииля, описанное
символами, на самом деле служит для того, чтобы преподать ему и нам очень важное учение.
При виде Божьей славы и святости он падает ниц на землю в знак уважения и поклонения.
Такой же трепет и благоговение должны сопровождать все наши акты поклонения; когда
мы молимся в одиночестве, когда мы находимся в церкви или когда мы выражаем нашу преданность
Богу, мы никогда не должны забывать, перед каким величием и славой мы пребываем. Это
также должно помочь нам вести себя подобающим образом в святых местах, которые мы
часто посещаем. Серьезность и внимание, с которыми мы пребываем в святых местах, уже
являются выражением и исповеданием нашей веры.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 17,
22-27 Во время пребывания в Галилее, Иисус сказал ученикам: Сын Человеческий предан
будет в руки человеческие; и убьют Его; и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.
Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали:
Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошёл он в дом, то Иисус,
предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины
или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Пётр говорит Ему: с посторонних.
Иисус сказал ему: итак сыны свободны. Но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море,
брось уду, и первую рыбу, которая попадётся, возьми; и, открыв у ней рот, найдёшь
статир; возьми его, и отдай им за Меня и за себя. Толкование Картина,
которая представлена нам евангелистом, действительно интересна, и она заставляет нас
задуматься об одном важном аспекте жизни Иисуса. Будучи Сыном Божиим, вечным и единым
с Отцом, Он имеет верховную власть над всем творением; держит вселенную в руках. Тем
не менее, как человек, Господь не пренебрегал исполнением человеческих обычаев Своего
народа и Своего времени, даже когда они потребовали гражданских и религиозных практик,
которые Он, как Бог, не был обязан соблюдать. Разве это не является для каждого из
нас великолепным уроком смирения и практичности? Нельзя говорить о Царстве Божьем
и Евангелии, если мы не знаем и не понимаем характеристики культуры или исторического
времени, в котором они были проповеданы. В этом случае мы бы рисковали упустить прекрасную
возможность и сделать слово Иисуса непонятным для людей.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.