Cоциальные сети:

RSS:

Радио Ватикана

Голос Папы и Церкви в диалоге с миром

Язык:
Радио Ватикана

Первая страница / Церковь / Традиция

Апостол в цепях: «Tres tabernae» на Аппиевой дороге


Древнеримское пристанище путников «Tres tabernae» («Три гостиницы»), то есть почтовая станция, расположенная на XXXIII миле Виа Аппиа, хорошо известно историкам раннего христианства и учёным, которые занимаются исследованиями жизни святого Павла. Действительно, это местечко вместе с расположенной неподалёку другой почтовой станцией Форума Аппиа (на XLII миле) стали местом встречи, - вероятно, весной 61 года,  - некоторых христиан Рима и апостола Павла. Тогда арестованного апостола вели в столицу империи, чтобы он судить его по обвинению в организации серьёзных беспорядков в Иерусалиме. Об этом нам рассказывает знаменитый отрывок из Деяний Апостолов: 

«Тамошние братья (то есть христиане Рима), услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился» (28, 15-16).

Слова cвятого Луки очень важны для истории первой христианской общины Рима, поскольку они являются одним из древнейших и неопровержимых доказательств существования группы верных всего через несколько десятилетий после смерти Иисуса. Община, которая, по всей видимости, была многочисленной, если, всего лишь три года спустя, в 64 году, во времена трагических событий, связанных с пожаром Нерона, по свидетельству историка Тацита, она уже была «multitudo ingens», то есть «огромной массой».

В сопровождении конвоя Павел, вместе с другими узниками, пришёл к «Трём гостиницам» с юга: Деяния говорят нам, что группа пришла из Поццуоли. «Tres tabernae», так же, как Аппиева площадь (forum), представляли собой важное место остановки для тех, кто путешествовал по Аппиевой дороге. Этот путь очень скоро завоевал титул царицы дорог, соединявшей Рим с портом Террачина. В частности, это пристанище «Трёх гостиниц» было важной вехой «cursus publicus», то есть, государственной почтовой службы, которая к тому времени была недавно реорганизована императором Августом, а возможно, им же самим и учреждена. Также вероятно, что группа солдат, которые сопровождали Павла, использовали эту почтовую службу, предназначенную главным образом для облегчения коммуникации и обмена информацией, которая касается военной сферы. 

Кроме того, по всей вероятности, расстояние между Террачиной и Аппиевой площадью Павел и другие узники прошли не по суше, а по воде, на борту судна, которое буксировалось с берега, по каналу, который протекал параллельно Аппиевой дороге на протяжении девятнадцати миль («Decennovium») и представлял собой важную альтернативу дороги, особенно, когда она, как это часто случалось, была залита водами.

Эту новость сообщают легендарные «Acta Petri et Pauli», в отрывке, который не может восходить ранее девятого века, но, вероятно, представляет собой переработанный вариант более древней версии, которую можно отнести к 450-550 годам:

«Отправившись из Гаэты, (Павел) прибыл в близлежащее селение Террачина. Он оставался там семь дней в доме диакона Кесария, рукоположенного Петром. Отсюда он отправился по реке (Decennovium) и прибыл в место, называемое Три Гостиницы (...) Павел остановился там на четыре дня» (13, 16).

Судна вдоль канала «Decennovium» тянули мулы, как вспоминает греческий историк Страбон. О «Decennovium» и движении, которое там было, есть яркое описание у Горация, который плыл по нему, отправившись из Рима. «Tres tabernae» несколько раз упоминается Цицероном, который останавливался там в 59 году до нашей эры. Это место, естественно, появляется в дорожных маршрутах римлян, как непременный пункт остановки на Аппиевой дороге, в XXXIII милях от Рима: в «Itinerarium Antonini (между концом третьего и началом четвертого века) и в более поздних текстах «Космографии» анонимного автора из Равенны и «Geographica» Гвидона. На древнейшей дорожной карте,  дошедшей до нас - Певтингеровой таблице - датируемой серединой четвертого века, почтовая станция «Tres tabernae» отмечена виньеткой, которая подчёркивает особую важность этого места. Как и все хорошо оборудованные места отдыха, в нём, естественно, была гостиница для ночлега путешественников, таверны, конюшни для укрытия животных, посты охраны и пункты медицинской помощи, жильё для работников, склады; наиболее значимые из них располагали также банями и местами отправления культа.

Расположение «Tres tabernae» давно обсуждается среди учёных древней топографии, которые выдвигали на этот счёт разные гипотезы. Большинство исследователей сходится в том, что оно находилось в районе Чистерна-ди-Латина, между 57 и 58 километрами современной Аппиевой дороги (как раз там, где должна была проходить XXXIII миля). В этом районе к римской дороге присоединялись два других важных пути: один к Анцио на юг, другой на север к Норбе: то есть, это было  идеальное расположение для строительства дорожной станции.

Однако лишь в последние годы удалось ответить чётко на этот вопрос: раскопки, проводимые Археологическим Управлением Лацио, под руководством Николетты Кассиери, позволили с точностью установить расположение этого римского поселения. В начале 58-го километра, напротив дома дорожного смотрителя, были обнаружены не вызывающие сомнения остатки постовой станции: окольная дорожка, перпендикулярная к Аппиевой дороге, с хорошо сохранившимся каменным покрытием, с бордюрами, площадкой для маневров повозок, на которую выходили два здания поменьше, одно из которых, вероятно, предназначалось для стоянки повозок, а другое служило конюшней. Рядом были обнаружены следы зданий терм, цистерн, комнат, связанных с широким двором и большой жилой дом, комнаты которого оформлены прекрасными фресками, а полы украшены мозаиками. Здания были датированы в основном между первым и вторым веками христианской эры.

Жизнь «Tres tabernae», по всей вероятности, была особо процветающей в века поздней античности, о чём свидетельствует упоминание о ней в более поздних дорожных маршрутах, уже упомянутых выше, и прежде всего её изображение в Певтингеровой таблице.

Возможно, в память об остановке там святого Павла, почтовая станция «Tres tabernae» обрела престижную роль и в создании епархиальной «географии» в окрестностях Рима. Уже в 313 году, вскоре после достижения религиозного мира, это  место становится центром епископства. На Латеранском соборе в октябре того же года в «Domus Faustae», в ходе которого обсуждался щекотливый вопрос донатизма, среди всего шести епископов, представлявших епархии  Лацио, был и некий «Felix a Tribus tabernis», епископ Феликс из «Трёх таверн». Столь раннее учреждение епископского престола во второстепенной местности, помимо «мемориального» престижа «Tres tabernae» и её вероятно значительной демографической величины, могло быть также функциональным, чтобы управлять многочисленными земельными владениями, которые принадлежали там Церкви в эпоху Константина. Наличие епископской кафедры в селении на Аппиевой дороге предполагает, с другой стороны - с архитектурной точки зрения, - что в селении была, по крайней мере, церковь, баптистерий и резиденция для епископа и духовенства.

Епархия «Tres tabernae» продолжала существовать до конца шестого века. Именно тогда разрушение, вызванное вторжением лангобардов, заставило Папу Григория Великого присоединить её к близлежащей епископской кафедре епархии Веллетри (и тем самым фактически прекратить её существование), о чём свидетельствует письмо Папы, написанное в августе 592 года.
С тех пор прекращаются свидетельства о епископстве «Tres tabernae», но оно внезапно появляется вновь в середине восьмого века, когда некий «Parvus episcopus sanctae ecclesiae in Tribus tabernis» упоминается в конституции Папы Павла Первого 761 года. Другие епископы «Tres tabernae» упоминаются, как присутствовавшие на римских соборах 769, 826, 853, 869 годов. В 769 году епископ Пинис упоминается с титулом «episcopus civitate Tribus tabernis», в знак того, что это римское поселение обрело достоинство, сравнимое с городским.

Великий историк-исследователь Средневековья Отторино Бертолини прекрасно объяснил причину повторного появления епископской кафедры после того, как на протяжении более двух с половиной столетий о ней ничего не было слышно. В середине восьмого века Папа Захарий основал фермерские хозяйства в Формии (на юго-востоке Априлии) и в Анцио, служивших ранее для обеспечения продовольствия населению Рима. В то же время император Константин V Копронимом пожертвовал Церкви большие  сельскохозяйственные угодия в Нинфе и Норме, которые находились в непосредственной близости от древнеримской «Tres tabernae». Всё это должно было возродить территорию также с демографической точки зрения, поэтому Папа Захарий посчитал целесообразным восстановить там епископскую кафедру. Однако она просуществовала лишь до середины девятого века. Причиной тому стало необратимое заболачивание региона, через который проходила Аппиева дорога: люди начали предпочитать другой древний путь – пьемонтский - проходивший к северу через Норбу, Сецце и Приверно. Это обстоятельство привело к тому, что население постепенно начало оставлять эти земли.

От древних христианских религиозных зданий «Tres tabernae» не было найдено никаких следов. Только в начале девяностых годов некоторые несанкционированные раскопки, проведённые в этом месте, обнаружили фрагменты мраморных плит и столба, несомненно относящихся к литургическому обустройству церкви. Они украшены узором из переплетения веток ивы, в соответствии с модой и стилем периода, относящегося к концу восьмого века и середине девятого. Это важные свидетельства, подтверждающие наличие древнего здания поклонения в этом месте.

Недавно итальянское ведомство археологического надзора Лацио и Южной Этрурии, Папский институт христианской археологии и Национальный научно-исследовательский совет начали особый исследовательский проект. Его целью стало обнаружение древнего здания вместе с завершением раскопок в некоторых секторах самой почтовой станции «Tres tabernae», а также определение её общей протяженности путём создания геофизических проекций. Такие меры имеют основополагающее значение также для идентификации древней церкви. Учёные надеются, что эти исследования позволят лучше узнать и оценить  место, обладающее большим историческим интересом и почтить Апостола язычников, который в цепях проходил этими дорогами и останавливался здесь в 61 году.

 

Проф. Винченцо Фьокки Николаи