Трудные вопросы. Выпуск 57. Почему Папа беатифицировал хорватского кардинала Степинаца,
который был фашистом?
ВОПРОС: Почему Папа Войтыла беатифицировал хорватского кардинала Степинаца, который
был фашистом? Если Папа ошибается в этом случае, значит, это является аргументом против
безошибочности Папы Римского.
ОТВЕТ: Кардинал Алоизий Степинац, архиепископ
Загребский во время Второй Мировой войны, при режиме Тито был приговорен к принудительным
работам якобы за сотрудничество с пронацистским движением усташей Анте Павелича. Однако
истинная причина осуждения была иной: он отказался встать во главе национальной хорватской
Церкви, отделившейся от общения с Римской кафедрой.
Самыми «старательными»
и суровыми постулаторами процесса беатификации Степинаца невольно стали как раз те,
кто в 1946 году проводил процесс, названный Папой Пием XII «печальнейшим». Самый первый
и яростный обвинитель Степинаца Иаков Блажевич годы спустя признал, что над архиепископом
не было бы никакого процесса, если бы он проявил больше «политической эластичности».
Степинацу просто-напросто нужно было принять условия Тито, а именно отделиться от
Римского Престола. Об этом рассказывал Милован Джилас, второе лицо режима Тито, известному
хорватскому скульптору Ивану Мештровичу: «Мы не можем терпеть его привязанность к
Папе Римскому. Откровенно говоря, и так думаю не только я, Степинац был приговорен
без вины». Более детальные сведения историки имеют еще от одного югославского коммунистического
лидера, Владимира Поповича. Степинац – «несомненно, человек с сильным характером,
безупречный, твердый в своих убеждениях. Если бы он уступил хотя бы по одному пункту,
сегодня он был бы на свободе, а у нас стало бы меньше проблем», - говорил Попович.
Этот
профиль святости начертан самыми «независимыми» и «незаинтересованными» агиографами.
Их утверждения обезоруживают: они решительно опровергают ту черную легенду, которая
по сей день окружает личность Загребского кардинала, обвиняемого в пособничестве фашистскому
режиму Павелича и даже нацизму. А ведь его поступки и слова в защиту гонимых сербов
и евреев, произнесенные с епископской кафедры, известны всем. 13 декабря 1946 года,
два месяца спустя после оглашения приговора – поистине юридического монстра, аннулированного
хорватским парламентом в 1992 году, -- президент еврейской общины США Луис Брайер
заявил: «Этого великого деятеля Церкви обвинили в сотрудничестве с нацизмом. Мы, евреи,
это отрицаем. Он был одним из немногих европейцев, которые восстали против нацистской
тирании как раз в тот момент, когда это было наиболее опасно. Он открыто и бесстрашно
выступал против расистских законов. После Его Святейшества Пия XII, он был одним из
величайших защитников евреев, преследуемых в Европе».
В 1994 году Амьель Шомрони,
секретарь Главного раввина Загреба в годы Второй Мировой войны, свидетельствовал,
что «на протяжении четырех лет нацистской оккупации архиепископ Степинац помогал евреям
и защищал их различными способами». Шомрони сообщил детали, поскольку ему самому довелось
пережить эти события: «Архиепископ помогал евреям, предоставляя им надежное убежище
и защиту в своей официальной резиденции в Загребе».
На Святой Мессе беатификации
3 октября 1998 года присутствовал – что бывает далеко не всегда – Огниен Краус, президент
Координационного комитета хорватских еврейских общин. Его свидетельство особенно красноречиво:
«Евреи Хорватии признательны кардиналу Степинацу за то, что он сделал все возможное
для спасения людей, принадлежавших к другим вероисповеданиям, национальностям и народам.
Мы надеемся, что история вынесет свой суд над поступками кардинала Степинаца в их
целом». Эти слова звучат как эхо единственного заявления, сделанного Степинацем во
время процесса-фарса: «Если вы меня не оправдаете, меня оправдает история».
Вопреки
некоторым утверждениям, получившим популярность в России, исторические документы свидетельствуют
о том, что он спас жизнь большому числу евреев и сербов. К сожалению, некоторые высказывания
Степинаца часто вырывают из контекста, полностью искажая их смысл. Тем не менее, именно
блаженному Алоизию принадлежат слова: «Каждый человек, независимо от того, к какой
расе и народу он принадлежит, несет на себе печать Бога-Творца и имеет свои неотъемлемые
права, которые у него не может самовольно отнимать или их ограничивать никакая человеческая
власть». И еще: «Роль и задача христиан – спасать людей. Когда эти гнусные и дикие
времена пройдут, те, кто пришел в нашу Церковь по вере, останутся. Остальные же вернутся
в свои Церкви, когда опасность минует».
Когда читаешь некоторые статьи о Степинаце
как о пособнике фашистского режима и стороннике геноцида сербов, так и хочется спросить
у их авторов: неужели они думают, что во время процесса беатификации, который длился
около 20 лет, никто в Римской Курии не «заметил» в биографии, документах и записях
Степинаца сведений, подтверждающих его участие в преступлениях, хотя бы своим молчанием?
Заметим
также, что в материалах, очерняющих блаженного Степинаца, почти всегда речь идет не
о его личности, а о других представителях хорватской Церкви и хорватской политики.
Да, среди них были и те, кто сделал иной выбор, у всех были разные отношения с режимом.
Но когда речь идет о нравственной оценке поступков того или иного человека в процессе
беатификации, эта оценка дается одному конкретному человеку. Прежде всего святость,
мученичество – это проявление в жизни христианина его взаимоотношений с Богом.
Блаженный
кардинал Алоизий Степинац родился в Брезариче Загребской епархии (Австро-Венгерская
империя) 8 мая 1898 года. После получения начального образования учился в лицее при
Загребской семинаиии, но после получения аттестата был послан на итальянский фронт
и взят в плен в 1918-м. В 1919 году, вернувшись в Хорватию, поступил на аграрный факультет
университета, но в 1924 году вернулся к подготовке к священству. Алоизий Степинац
учился в Риме, где в 1930 году был рукоположен во священники. В 1931 году уехал в
Хорватию, где с января 1929 года правил король Сербский Александр. Ситуация в Хорватии
была тяжелейшая, поскольку власти стремились любой ценой искоренить католичество в
пользу православия – государственной религии. При отсутствии какого-либо конкордата
с Ватиканом, католики считались гражданами второго сорта и не пользовались теми же
правами, что православные.
Отец Степинац работал в Курии и стал первым директором
епархиального отделения «Каритас». В 1934 году Папа Пий XI назначил молодого Степинаца
– ему было всего 36 лет – епископом-помощником архиепископа Загребского монс. Бауэра.
В 1937 году он сменил его на епископской кафедре и вскоре возглавил Югословскую епископскую
конференцию. В 1941 году Хорватия получила независимость в результате нацистской политики
под режимом Анте Павелича, который, по примеру Гитлера и Муссолини, начал преследовать
меньшинства (евреев, цыган, сербов и диссидентов). Сербы на территории Хорватии оказались
в противоположной ситуации по сравнению с прежним режимом. Архиепископ Алоизий Степинац
сразу же встал на защиту гонимых, запретив всякий процесс против православных, а также
запретив их перекрещивание в случае перехода в католичество. Архиепископ Загребский
обратился с письмом к Павеличу, уговаривая его не трогать невиновных сербов, а в письме
от 20 ноября 1941 года призвал к «полному уважению личности, независимо от возраста,
пола, религии, национальности и расы».
Позиция в защиту меньшинств, о которой
он заявил публично, вызвала отрицательную реакцию немцев. Один из представителей режима
прокомментировал: «Если бы епископ в Германии произносил такие речи, он бы не сошел
живым с кафедры». Павелич отправил в Ватикан делегата, чтобы потребовать снятия архиепископа
с должности. 8 мая 1945 года в Загреб вступили партизаны Тито, которые начали систематическую
войну против религии, арестовывая и приговаривая к смертной казни противников коммунистического
режима. 17 мая 1945 года был арестован и Степинац, однако 3 июня Тито его освободил
с определенной целью: он потребовал у архиепископа отделиться от Церкви и учредить
национальную хорватскую Церковь.
Алоизий Степинац решительно отказался, что
спровоцировало новые вспышки преследований. Архиепископ Степинац 22 сентября того
же года архиепископ Степинац опубликовал письмо хорватского епископата, в котором
обличалась несправедливость гонений на Церковь. Правительство отреагировало усилением
гонений, а в сентябре 1946 года Степинац был арестован, и около месяца длился процесс
на основе ложных свидетельств и клеветы.
Вот некоторые слова архиепископа
Степинаца из стенограммы суда: «Я не был усташем и не присягал им, как меня в
том обвиняют ваши чиновники. Хорватский народ выступал за создание хорватского государства,
и я был бы чудовищем, если бы не почувствовал биение пульса хорватского народа, пребывавшего
в рабском состоянии в бывшей Югославии. Еще раз повторю: для хорвата было невозможно
продвижение по службе в армии или дипломатическая карьера, если он не менял вероисповедания
или не вступал в брак с женщиной иной веры… Каждый народ имеет право на самоопределение
– почему же только хорватский народ должен быть его лишен?»
За отказ создавать
национальную независимую Церковь архиепископ был приговорен к 16 годам принудительных
работ. В октябре 1946 года Степинаца поместили в одиночную камеру, где он пробыл до
1951 года, а потом поместили под домашний арест в Крашиче. 12 января 1953 года Папа
Пий XII возвел Степинаца в сан кардинала, публично выступив с осуждением режима, запретившего
архиепископу присутствовать на церемонии. В результате Тито прекратил все отношения
со Святейшим Престолом. В 1953 году Степинац тяжело заболел, в том числе полицитемией,
но с мужеством и терпением переносил многочисленные боли и невзгоды. Архиепископ скончался
10 февраля 1960 года, молясь о своих преследователях. После смерти полиция приказала
уничтожить все органы покойного, чтобы воспрепятствовать всяческому почитанию его
смертных останков верующими. Со дня похорон Алоизия Степинаца 13 февраля 1960 года
не прекращались паломничества в кафедральный собор Загреба к его гробнице. Его молитвенному
ходатайству приписывают множество чудес и исцелений. Процесс беатификации Алоизия
Степинаца начался в Риме в 1981 году и завершился торжественной церемонией, проведенной
в Загребе Папой Иоанном Павлом II 3 октября 1998 года.
Приводим отрывок из
письма кардинала Алоизия Степинаца, датированного 26 марта 1958 года и адресованного
епископу Скопье монс. Цекаде.
«Лучше умереть здесь, чем создать впечатление,
что Церковь идет на уступки, причем всего-то из-за здоровья убогого епископа. И не
сомневайся, что эта весть разойдется быстро, чтобы ввести народ в соблазн, в заблуждение.
Тот, с кем поступили крайне несправедливо, теперь, по их мнению, должен просить о
милости, чтобы показать их правоту, а не Церкви, когда она поднимает свой голос против
их неправды (…). … Очень прошу тебя – будь тверд в уповании о будущем нашей Церкви.
Даже если я здесь умру, отдам охотно мою жизнь за Бога и за Католическую Церковь.
Молю Бога каждый день сподобить меня сто раз умереть, нежели заставить народ усомниться
из-за моего малейшего проявления слабости. Бог никогда не может быть побежден».
По
поводу замечания нашего слушателя о безошибочности Папы, заметим – абстрагируясь от
случая со Степинацем – что беатификация как таковая не относится к сфере безошибочности
Папы Римского. Посредством беатификации благословляется публичное почитание того или
иного прославленного. К сфере безошибочности Папы относится канонизация – окончательная
сентенция, предписывающая всеобщее почитание.
При использовании
материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.