Перейти к разделам Перейти в главное меню

Cоциальные сети:

RSS:

Радио Ватикана

Голос Папы и Церкви в диалоге с миром

Язык:

Ватикан \ События

Кард. Паролин: паллиативный уход отвечает главному призванию медицины

- - RV

28/02/2018 14:08

Госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин направил послание президенту Папской академии защиты жизни монсеньору Винченцо Палье по случаю организованного этим учреждением симпозиума на тему паллиативного ухода.

«Речь идет о вопросах, касающихся заключительных моментов нашей земной жизни, - пишет кардинал Паролин, комментируя тему встречи, - и они ставят человека перед лицом предела, который кажется непреодолимым для свободы, нередко порождая сопротивление и тревогу. Поэтому в современном обществе разными способами стараются избежать или устранить его, пренебрегая вниманием к богодухновенному указанию из Псалма: "Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое" (89,12). Тем самым мы лишаемся богатства, сокрытого как раз в нашей конечности, лишаемся возможности обрести более осмысленный образ жизни как на личном, так и на общественном уровне».

«Паллиативный уход, - пишет далее госсекретарь Ватикана, - не поддерживает этого отказа от мудрости нашей конечности, и именно в этом заключается еще одна причина важности поставленных вопросов. На самом деле, они указывают на новое осознание глубочайшего призвания медицины, которым в первую очередь является уход: ее задача – лечить всегда, даже если не всегда возможно вылечить». Медицина основана на неустанном приобретении новых знаний, отмечает кард. Паролин, и на все более успешной борьбе с болезнями. Паллиативный уход в клинической практике обозначает, что конец человеческого существования должен быть не только отдален, но и признан и принят. «Это означает не оставлять больных людей, но, напротив, быть рядом с ними и сопровождать их в тяжелом испытании, связанном с окончанием жизни». Когда все ресурсы терапии исчерпаны, становится очевидной важность человеческих отношений: «быть» становится важнее, чем «делать», - быть рядом, быть ближе, разделять с больным бессилие перед окончанием жизни. Тогда этот предел человеческой жизни может изменить смысл, и он становится «не просто местом разлуки и одиночества, но местом встречи и общения»: «Сама смерть вводится в символический горизонт, внутри которого она может проявиться не столько как окончание, под тяжестью которого разбивается жизнь, сколько, скорее, как реализация бескорыстно полученной жизни, которой мы любвеобильно делились».

Логика лечения – пишет далее в своем послании кардинал Паролин – включает измерение взаимозависимости в любви, которая особенно очевидна в моменты болезни и страдания, а еще больше – в конце жизни. Но на самом деле эта взаимозависимость пронизывает все человеческие отношения и даже является их специфической характеристикой. «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон», - увещает апостол Павел. «Таким образом, разумно перебросить мост между заботой, получаемой с самого начала жизни, которая позволяет ей развернуться на всем ее протяжении, и заботой, которую нужно ответственно проявлять к другим в процессе смены поколений, охватывая всю человеческую семью».

Госсекретарь особенно упоминает в своем послании о терапии боли, законный характер которой подтвердил Пий 12, проводя четкое различие между эвтаназией и болеутоляющей терапией, применяемой для облегчения нестерпимой боли – даже если она осуществляется на этапе неминуемой смерти и может приблизить ее конец. «Сегодня, после долгих лет исследований, - поясняет кардинал, - сокращение жизни больше не является частым побочным эффектом, но тот же самый вопрос поднимается по причине новых препаратов, которые воздействуют на сознание и делают возможными различные формы седации. Этический критерий не меняется, но использование этих процедур требует постоянного и внимательного распознавания и большой осторожности. В самом деле, они имеют серьезные последствия как для больных, так и для родственников и для лечащего персонала: посредством седации, в особенности длительной и глубокой, аннулируется измерение человеческих отношений и коммуникации, которое, как мы видели, является решающим в процессе паллиативного ухода». Таким образом, глубокая седация всегда должна считаться самым крайним средством.

«Сложность и деликатность поднятых вопросов, связанных с паллиативным уходом, - пишет в заключение своего послания кардинал Пьетро Паролин, - требуют продолжения их изучения и распространения этой практики, чтобы облегчить к ней доступ: верующие могут найти себе попутчиков на этом пути в лице многих людей доброй воли».


28/02/2018 14:08