21 ДЕКАБРЯ. Четверг III недели Адвента

Святой Пётр Канизий

Пётр Канизий родился в 1521 году в Неймегене, – в настоящее время этот город относится к Нидерландам, но тогда он располагался на территории Германской империи. С 19 лет он посвятил себя изучению богословия. Он познакомился с Питером Фабером, одним из первых шести спутников святого Игнатия Лойолы, и после короткого периода духовных упражнений в 1543 году вступил в Общество Иисуса. С тех пор всю свою жизнь Пётр посвятил защите католичества от протестантизма и языческого гуманизма. Его апостольская миссия проходила в основном в находившейся под угрозой раскола Германии, где он преподавал и проповедовал, оказывая влияние также на политическую и литературную сферы. В 1547 году, через два года после своего рукоположения в священники, он принимал участие в Тридентском соборе как богослов, а в 1549 году принес торжественные монашеские обеты в Риме в качестве восьмого иезуита Общества Иисусова. Пётр стал провинциальным настоятелем территории, которая включала в себя Германию, Австрию и Чехию, основал несколько колледжей, которые стали одним из решающих факторов католической Реформации. Его перу принадлежат два ценных катехизиса, в которых католическая доктрина изложена в ясной и конкретной форме. Пётр Канизий умер 21 декабря 1597 года во Фрибурге, Швейцария, а в 1925 году он был канонизирован и провозглашен Учителем Церкви. Папа Лев XIII называл его "вторым немецким апостолом после святого Бонифация".

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ

ПЕРВЫЙ ВАРИАНТ Песн 2, 8-14

Голос возлюбленного моего! вот, он идёт, скачет по горам, прыгает по холмам. Друг мой похож на серну или на молодого оленя. Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решётку. Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей; смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая, издают благовоние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя в ущелье скалы под кровом утёса! покажи мне лицо твоё, дай мне услышать голос твой; потому что голос твой сладок и лицо твоё приятно.

Толкование

Радость от прихода Мессии можно сравнить с ликованием невесты, ожидающей жениха, или с волнением жениха перед встречей с невестой. С помощью этого образа Писание даёт нам вкусить счастье тех, кто ожидал Спасителя как Мария, Елизавета, простой народ. Простая и смиренная Елизавета понимает великую тайну ликования, предстающую перед ней: это Долгожданный, в Котором воплощены глубокие чаяния всех народов. Только смирение и простота позволят тебе понять, что происходит в эти благодатные дни. Развивай в себе эти добродетели, и ты увидишь, как перед твоими глазами распахнётся мир.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ

ВТОРОЙ ВАРИАНТ Соф 3, 14-18a

Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла. В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся», и Сиону: «да не ослабевают руки твои!» Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.

Толкование

Почему пророк Софония призывает Израиль веселиться и радоваться? Потому что Господь освобождает Иерусалим: отменяется приговор, снимается осада города, враг рассеян, и город может наконец вздохнуть свободно. Господь спас его. Слово Божие призывает тебя не грустить, не поддаваться тоске. У каждого из нас есть на это причины, если мы посмотрим на наш мир, на многочисленные войны и несправедливость. Как не грустить и не тревожиться, видя столько насилия вокруг? Но литургия призывает нас ликовать. Не потому – как часто приходится слышать – что христиане по своей природе оптимисты. Нет! Причина нашей радости и надежды – приближающееся Рождество. Мы больше не одиноки, Господь грядёт!

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1, 39-45

Встав Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин. И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

Толкование

Песнь Марии – это хвала, которую от имени всех бедных и малых всех времен Она возносит к Богу, в благодарность за то, что Он в Своём милосердии явил справедливость, возвеличив смиренных и бедных, за то, что Он склонился над Её бедностью и малостью: в этой песне Мария поясняет, кто такие праведники Божии: Бог обращает Свой взор именно на тех, кто знают, что у них нет ничего кроме дружбы с Богом, что они богаты лишь Его благодатью. Людская справедливость, как известно, очень ограниченна: люди смотрят на то, что бросается в глаза и привлекательно, в то время как Бог смотрит прежде всего на тех, кто живёт с надеждой на Него.