ВОПРОС:
Бог не заповедал безбрачия. Католическая Церковь постановила и придерживается этой традиции. Возможно ли внесение изменений, чтобы каждый выбирал по своим силам?
ОТВЕТ:
Каждый человек свободен вступать в брак, и в этом смысле не существует никаких
постановлений Церкви. Если же речь идет о безбрачии священников, то это древнейшая
реальность. Историки Церкви согласны в том, что обязательный целибат или по меньшей
мере воздержание было установлено канонически начиная с 4 века.
Но важно отметить, что законодатели 4 и 5 столетий ссылались на апостольскую традицию.
Например, третье правило Карфагенского собора гласит, что епископы, пресвитеры и диаконы
должны «хранить целомудрие и воздерживаться от жен», «дабы от апостолов переданное
и от самой древности содержимое и мы подобно соблюдали».
Богословские обоснования целибата можно свести к следующим рассуждениям: Таинство
Священства ставит на рукополагаемого печать, преображающую священника, уподобляющую
его Христу и вовлекающую его в особые взаимоотношения со Христом. Священник находится
в полном распоряжении у Христа, принадлежит Ему. «И поставил из них двенадцать, чтобы
с Ним были», читаем в Евангелии от Марка. Если учесть, какое место занимает священство
в Церкви, становится ясно, почему священник, который представляет Иисуса Христа, отдавшего
Себя полностью Отцу и Церкви, должен во всем уподобиться Ему, а это значит, что он
должен уподобиться Христу и безбрачием. Кроме того, священник живет для Церкви, принося
себя в живую жертву Богу за свою паству. Священник, проповедующий Евангелие, призван
также в первом лице реализовывать самые радикальные евангельские заповеди. Священник
не вправе призывать других оставить все и следовать за бедным, целомудренным и послушным
Христом, если сам он так не живет и не дает свидетельство этому радикализму.
Есть и иные обоснования: не в последнюю очередь это требование быть в полном распоряжении
у братьев, иметь большую свободу действий и полностью отдавать себя служению Богу.
Святой Павел пишет: «Я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем,
как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене» (1 Кор 7,32).
Неслучайно миссионерство всегда больше развивалось именно на Западе, а не на Востоке.
Так, евангелизация многих регионов Африки и Латинской Америки практически не видела
участия восточных Церквей.
В восточных католических Церквах целибат не является обязательным. Как это следует
из различных документов и выступлений, епископы восточных Церквей, хотя и не обязывают
к целибату в силу своих традиций, тем не менее высоко ценят целибат в своих общинах.
Женатый священник ни в коем случае не может принять епископскую хиротонию.
Безусловно, внесение изменений возможно. Поскольку священство по своей сущности не
связано неразрывно с безбрачием, подобное предписание может быть и отменено. Папа
Бенедикт XVI уже внес изменения посредством апостольской конституции «Anglicanorum
coetibus» в 2009 году. Согласно этому документу, англиканским епископам и священникам,
состоящим в браке и присоединившимся к Католической Церкви, разрешается быть рукоположенными.
Собственно, то же самое практикуется и в восточных обрядах Католической Церкви.
Таким образом, в Католической Церкви в некоторых случаях женатые мужчины допускаются к рукоположению, однако после рукоположения священнослужитель уже не может вступать в брак. Те священники, которые были женаты на момент рукоположения и затем овдовели, не могут вступать в повторный брак. Такие же правила действуют и в Православной Церкви.
All the contents on this site are copyrighted ©. |