17 АПРЕЛЯ. Понедельник в Октаве Пасхи

ПАСХАЛЬНОЕ ВРЕМЯ

Аллилуйя! Христос воскрес, смерть побеждена.

Пасхальная весть вновь звучит сегодня в Церкви: Христос воскрес, Он жив по ту сторону смерти; Он – Господь живых и мертвых. Великий Пост подготовил нас к этому богослужению, и пасхальная ночь положила начало Пасхе, которая продлится семь недель, и мы их проживем на одном дыхании, как если бы они были одним большим воскресеньем.

Пасхальное время длится пятьдесят дней. Этот период состоит из семи недель, которые образуют неделю недель, и ее октава – восьмой день, не знающий заката, – является символом отдыха без конца в Боге-Троице. Число семь - это образ полноты; единство, которое добавляется к этой умноженной полноте, открывается к вечному блаженству, где человек живет в близости с Богом и в Боге. Именно так пасхальное время, с его продленной радостью от триумфа  Воскресшего, стало для Отцов Церкви образом вечности и постижения тайны Христа. Поскольку одного дня слишком мало, чтобы праздновать такую тайну, Церковь посвятила ей пятьдесят дней, которые являются продолжением пасхальной радости. Пост в этот период был всегда под запретом, даже со стороны самых суровых аскетов. День Пятидесятницы не будет каким-то отдельным праздником, но полнотой и свершением того, что началось в пасхальную ночь: даром Духа,  воскресившего Иисуса из мертвых.

Первые восемь дней  этого времени составляют Октаву Пасхи, которая празднуется как торжество Господа. Они отмечены особой радостью и побуждают нас размышлять о Воскресении Христа. Все пятьдесят дней окрашены этой радостью: мы постоянно поем аллилуйю Богу.

На сороковой день празднуется Вознесение Христа на небеса, и следующие за этим праздником дни представляют собой долгую молитву, вместе с  апостолами и Пресвятой Богородицей в Горнице, о сошествии Духа.

Литургическим цветом  этого времени является белый, цвет праздника, радости, победы и воскресения. По воскресеньям пасхального времени произносится «Слава» и Символ веры.

Примем же благодать Христова Воскресения! Позволим Ему обновить нас, чтобы сила Его любви изменила нашу жизнь; станем инструментами, с помощью которых Бог мог орошать землю Своей любовью и милостью, хранить все Свое творение и дать процветать справедливости.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 2, 14. 22-32

В день Пятидесятницы, Пётр, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил: Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим. Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определённому совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти: потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нём: «видел я пред собою Господа всегда; ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании; ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни; Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим». Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребён, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

Толкование 

В рассказе о событиях Страстей и смерти Иисуса Петр не скрывает от своих слушателей их ответственности. В недвусмысленных выражениях он напоминает, что это они виновны в том, что Господь был распят: они этого хотели, предпочтя Ему разбойника. Иногда необходимо ставить людей перед их ответственностью, даже если это может привести к непопулярности и изоляции. Тем не менее, когда мы делаем это из любви к другим и с желанием узнать Божью волю, раньше или позже Господь подтверждает, что все делается правильно. Конечно, иногда для собственного спокойствия гораздо удобнее промолчать, а не говорить правду; но если мы сами умеем жить определенными ценностями, свидетельствуя о них своей жизнью, то мы действительно находимся на верном пути.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 28, 8-15

В то время: Выйдя поспешно из гроба, женщины со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Иисуса. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всём бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали. И, если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между Иудеями до сего дня.

Толкование

В Страстях и Воскресении Иисуса единственное, что действительно умерло и было погребено для христианина, – это страх. Именно поэтому первые слова, которые Иисус говорит женщинам, – это призыв не бояться ничего. Действительно, страху уже нет места в нашей жизни, потому что Воскресший Господь всегда присутствует в нашей повседневной жизни. Поэтому больше не нужно бояться других людей, будущего, болезней, войн… Если Бог с нами, кто может быть против нас? Это должно зародить в нас радость и благодарность, но также и чувство ответственности, понимания того, что вера и радость многих людей зависит и от нашего поведения. Именно из нашего свидетельства люди поймут, как прекрасно уповать только на Бога.