18 МАРТА. Суббота II недели Великого Поста

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мих 7, 14-15. 18-20

Паси народ Твой жезлом Твоим, Господи, овец наследия Твоего, обитающих уединённо, в лесу среди Кармила; да пасутся они на Васане и Галааде, как во дни древние! Как во дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему дивные дела. Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши. Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, которую с клятвою обещал отцам нашим от дней первых.

Толкование

Эти слова пророка рисуют очень необычный образ Бога. В народах, приверженных многобожию, нужно было задабривать этих богов, чтобы получить их «благосклонность», а оскорбления в их адрес могли вызвать гнев божеств, так что нужно было как-то их успокаивать. Бог Израиля ни в чем не подобен этим ложным богам и идолам язычников: Он испытывает радость, являя Свое благоволение и милость именно народу грешников и предателей. Любовь Бога безмерно превосходит наши критерии и оценки: ее следует принимать с благодарностью и признательностью, потому что Он столько раз в нашей жизни принимал нас, невзирая на наш грех и непослушание. Наш Бог есть Бог милосердия и доброты, и Он желает, чтобы и мы вели себя подобным образом.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 15, 1-3. 11-32

В то время: Приближались к Иисусу все мытари и грешники — слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошёл, пристал к одному из жителей страны той; а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: «сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему, и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих». Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся». И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?» Он сказал ему: «брат твой пришёл; и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым». Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Он же сказал ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся».

Толкование

Нам легко узнать себя в младшем сыне, который, согрешив, вернулся к отцу. Но в душе мы имеем также много общего со старшим сыном: сколько злости, зависти и неспособности принять другого живет в нас! Однако Бог настолько добр, что принимает всех, со всеми их достоинствами и недостатками. В это духовно благодатное время Великого Поста необходимо  прежде всего признать в себе корни эгоизма и неприятия других. Тогда мы сможем исцелиться, используя лекарства молитвы и милосердия, которые дадут родиться и вырасти в нас чувствам Христа, так, чтобы это Он жил в нас и любил через нас. Дар, который мы можем просить у Господа в этот Великий Пост, заключается в том, чтобы заставить умереть в нас старого человека с эгоизмом и жестоким сердцем и дать родиться новому человеку, живущему в справедливости и в Божьей любви.

Св. Кирилл Иерусалимский,  епископ и Учитель Церкви

Жизнь Кирилла предстаёт в виде переплетения двух измерений: с одной стороны, пастырское окормление, и с другой - участие, вопреки его желанию, в ожесточённых спорах, которые тогда одолевали Восточную Церковь. Он родился около 315 года в Иерусалиме или в его окрестностях, получил блестящее литературное образование; это было основой его церковной культуры, сосредоточенной на изучении Библии. Кирилл был рукоположен в священники епископом Максимом, и когда тот умер или был свергнут, в 348 году он был рукоположен во епископа Акакием, влиятельным митрополитом Кесарии Палестинской, сторонником ариан, убежденным, что имеет в нём союзника. Поэтому Кирилла подозревали в том, что он получил епископское назначение ценой уступок арианству. На самом же деле Кирилл очень скоро вступил в конфликт с Акакием, не только на почве учения, но и в том, что касалось юрисдикции, потому что защищал автономию своей кафедры по отношению к митрополичьему престолу Кесарии. В течение двадцати лет Кирилл был сослан три раза: сначала в 357 году, после того как его низложил Иерусалимский Синод, затем была вторая ссылка в 360 году, благодаря проискам Акакия, и, наконец, третья, самая долгая – она продлилась одиннадцать лет – в 367 году, по приказу императора Валента, сторонника ариан. Только в 378 году, после смерти императора, Кирилл смог окончательно вернуться на свой престол, восстановив среди верных единство и мир. Его жизнь завершилась в 387 году.