2017-02-20 10:22:00

Angelus 19 февраля. Папа: отвечать на зло добром


В своем размышлении перед чтением молитвы "Ангел Господень" в седьмое рядовое воскресенье Папа Франциск подчеркнул, что Иисус требует от учеников отвечать на зло не злом, но добром. Иисус объявил «революцию», которая, – как поясняет литургическое чтение дня из Евангелия от Матфея, – показывает «путь истинной праведности через закон любви, превосходящий закон возмездия, то есть «око за око, зуб за зуб»:   

«Только так можно разорвать цепь зла, потому что иначе одно зло вызывает другое, а оно в свой черед ведет к третьему… Только таким образом прерывается спираль зла и ситуация действительно меняется. Зло - это, по сути, "вакуум" добра, и пустоту можно заполнить не другой пустотой, но исключительно "полнотой", то есть добром. Месть никогда не приводит к решению конфликтов».

Отказ от насилия не означает, что нужно отказаться от требования справедливости: христианская любовь, которая проявляется особенно в милосердии, представляет собой высшее осуществление справедливости. То, чему хочет научить нас Иисус, – продолжил Папа, – заключается в четком различении между справедливостью и местью: мы должны научиться отличать справедливость от мести.

«Месть никогда не бывает справедливой. Мы должны добиваться справедливости. Наш долг – творить справедливость. Однако нам запрещено мстить или каким-либо образом подстрекать к мести, выражению ненависти и насилия».

Иисус предлагает не новый общественный порядок, но, скорее, заповедь любви к ближнему, которая также включает в себя любовь к врагам: эти слова не следует толковать как одобрение зла, совершенного врагом, но как приглашение смотреть на него с более возвышенной точки зрения, с перспективы, с которой смотрит на всех нас Небесный Отец. Враг тоже является человеком, созданным по образу Божию, пусть этот образ и омрачен бесчестным поведением:

«Говоря  о врагах, мы не должны думать о каких-то других, далеких от нас людях. Врагами можем быть и мы сами, вступая в конфликт с нашим ближним, иногда с нашими родственниками. Сколько вражды возникает в семейных отношениях! Подумаем об этом. Противники - это также и те, кто говорит плохо о нас, кто хулит нас и причиняет нам вред. Это нелегко стерпеть. Всем этим людям мы призваны отвечать добром, которое также имеет свои собственные стратегии, вдохновленные любовью».

***

Полный текст размышления Святейшего Отца:

Дорогие братья и сёстры, здравствуйте!

В Евангелии этого воскресенья (Мф 5,38-48), - одной из тех страниц, которые наилучшим образом выражают "христианскую революцию", – Иисус показывает путь истинной праведности через закон любви, превосходящий закон возмездия, то есть" око за око и зуб за зуб". Это древнее правило предписывало применять по отношению к преступникам наказание, равное нанесенному ущербу: смерть для тех, кто убил, ампутацию для тех, кто кого-то ранил, и так далее. Иисус не требует от Своих учеников, чтобы они терпели зло, – нет, Он говорит, чтобы они отвечали на него, но только не другим злом, а добром. Только так можно разорвать цепь зла, потому что иначе одно зло вызывает другое, а оно в свой черед ведет к третьему…Только таким образом прерывается спираль зла и ситуация действительно меняется. Зло - это, по сути, "вакуум" добра, и пустоту можно заполнить не другой пустотой, но исключительно "полнотой", то есть добром. Месть никогда не приводит к решению конфликтов. «Ты сделал мне больно, и я воздам»: такой подход никогда не решает конфликта и не является христианским.

Для Иисуса отказ от насилия может подразумевать даже отказ от того, на что мы имеем законное право. Он дает несколько таких примеров: подставить другую щеку, отказаться от своего плаща или денег, согласиться на отказ от других вещей (Мф 5,39- 42). Но этот отказ не означает, что нужно не обращать ни на что внимания или отказаться от требования справедливости. Напротив, христианская любовь, которая проявляется особенно в милосердии, представляет собой высшее осуществление справедливости.

То, чему хочет научить нас Иисус, заключается в четком различении между справедливостью и местью, – мы должны научиться отличать справедливость от мести. Месть никогда не бывает справедливой. Мы же должны добиваться справедливости. Наш долг – творить справедливость. Однако нам запрещено мстить или каким-либо образом подстрекать к мести, выражению ненависти и насилия.

Иисус желает предложить не новый общественный порядок, но, скорее, заповедь любви к ближнему, которая также включает в себя любовь к врагам: "Любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас" (Мф 5,44). Это нелегко. Эти слова не следует толковать как одобрение зла, совершенного врагом, но как приглашение смотреть на него с более возвышенной точки зрения, с перспективы, с которой смотрит на всех нас Небесный Отец: Он "повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф 5,45 ). Ведь и враг является человеком, созданным по образу Божию, хотя на данный момент этот образ и омрачен бесчестным поведением.

Говоря  о врагах, не нужно думать о каких-то других, далеких от нас людях. Врагами можем быть и мы сами, вступая в конфликт с нашим ближним, иногда с нашими родственниками. Сколько вражды возникает в семейных отношениях! Подумаем об этом. Противниками являются также и те, кто говорит плохо о нас, кто хулит нас и причиняет нам вред. Это нелегко стерпеть. Всем этим людям мы призваны отвечать добром, которое также имеет свои собственные стратегии, вдохновленные любовью.

Дева Мария да поможет нам подражать Иисусу на этом сложном пути, который действительно возвышает человеческое достоинство и позволяет жить, как дети нашего Отца, Который на небесах. Да поможет Она нам практиковать терпение, диалог, прощение и таким образом быть созидателями общения и братства в повседневной жизни, особенно в семье.








All the contents on this site are copyrighted ©.