Папа: молитва - главный рабочий инструмент христианина в спасении мира

О важности молитвы как нашем способе участия в спасительном деле Господа размышлял Папа Франциск перед чтением молитвы «Ангел Господень» в четвёртое воскресенье июля на площади Святого Петра. «Господи, научи нас молиться», - просят Иисуса ученики. Он отвечает: «Когда молитесь, говорите: Отче...». В этом слове, отметил Папа, заключается «секрет» молитвы Иисуса, ключ, который Он Сам даёт нам, чтобы мы тоже могли войти в эти отношения доверительного диалога с Отцом, сопровождавшие и поддерживавшие всю Его жизнь».

В этом смысле Епископ Рима подчеркнул три другие просьбы молитвы Иисуса: «Они выражают наши основные потребности: хлеб, прощение и помощь в преодолении искушения. Нельзя жить без хлеба, нельзя жить без прощения, нельзя жить без Божьей помощи в преодолении искушения. Хлеб, о котором Иисус призывает нас просить, - это хлеб насущный, нужный именно сейчас, а не с избытком. Это - хлеб паломников, ровно столько, сколько нужно; хлеб, который не запасают впрок и не расточают понапрасну, который не утяжеляет наш путь. Прощение - это прежде всего то, что мы сами получаем от Бога: только осознание бытия грешниками, получившими прощение через бесконечную милость Бога, может сделать нас способными совершать конкретные жесты братского примирения».

Папа Франциск напомнил о том, что молитва является первым и наиболее важным «рабочим инструментом» в наших руках: «Настойчивое требование к Богу служит не для того, чтобы убедить Его в чём-то, но укреплению нашей веры и терпения, то есть, нашей способности бороться вместе с Богом за действительно важное и необходимое». Среди этого важного и необходимого, о котором мы почти никогда не просим, - находится Святой Дух: «Мы должны просить, дабы Святой Дух сошел в нас... Он нужен для того, чтобы жить хорошо, жить мудро и с любовью, исполняя Божью волю», - заключил Святейший Отец.

После молитвы Ангел Господень Папа Франциск выразил свою близость пострадавшим от терроризма и насилия в Мюнхене и Кабуле, вверяя Божьему милосердию многочисленных погибших. Напоминая, что через несколько дней в Польше начнётся Всемирный День Молодёжи, Святейший Отец сказал, что на эту встречу он отправится в следующую среду, и попросил паломников  молиться о нём.

*****

Полный текст размышления Святейшего Отца:

Дорогие братья и сёстры, здравствуйте!

Евангелие этого воскресенья (Лк 11,1-13) начинается с эпизода молитвы Иисуса в одиночестве; когда Он закончил, ученики просят Его: «Господи, научи нас молиться» (ст. 1). Он отвечает: «Когда молитесь, говорите: Отче ...» (ст. 2). В этом  слове заключается «секрет» молитвы Иисуса, ключ, который Он Сам даёт нам, чтобы мы тоже могли войти в эти отношения доверительного диалога с Отцом, сопровождавшие и поддерживавшие всю Его жизнь.

К обращению «Отче» Иисус присоединяет две просьбы: «Да святится имя Твое; да приидет Царство Твое» (ст. 2). Молитва Иисуса, а следовательно и христианская молитва - это прежде всего освобождение в своей жизни места для Бога, дабы Он явил Свою святость в нас, а мы - несли всем Его Царство, начиная с принятия Его любящего господства в нашей жизни.

Эту молитву «Отче наш», которой учит Иисус, дополняют три другие просьбы. Они выражают наши основные потребности: хлеб, прощение и помощь в преодолении искушения (ср. ст. 3-4).

Нельзя жить без хлеба, нельзя жить без прощения, нельзя жить без Божьей помощи в преодолении искушения. Хлеб, о котором Иисус призывает нас просить, это хлеб насущный, нужный именно сейчас, а не с избытком. Это хлеб паломников, и его ровно столько, сколько нужно; этот хлеб не запасают впрок и не расточают понапрасну, он не утяжеляет наш путь.

Прощение - это прежде всего то, что мы сами получаем от Бога: только осознание, что мы - грешники, получившие прощение через бесконечную милость Бога, может сделать нас способными совершать конкретные жесты братского примирения. Если кто-то не чувствует себя грешником, получивший прощение, он никогда не сможет простить или примириться. Нужно начать с самой глубины сердца, где мы чувствуем себя прощёными грешниками.

Последняя просьба - «не введи нас в искушение» - выражает осознание нашей человеческой природы, постоянно подвергающейся козням зла и испорченности. Все мы знаем, что такое искушение!

Учение Иисуса о молитве продолжается в двух притчах, в которых Он поставил в качестве примера отношение одного человека к своему другу, и родителей к своему ребёнку (ср. ст. 5-12). Обе эти притчи призваны научить нас полному доверию к Богу, Который для нас есть Отец. Он лучше нас знает о наших потребностях, но хочет, чтобы мы просили о них смело и настойчиво.

Это - наш личный способ участия в Божьем деле спасения; молитва является первым и наиболее важным «рабочим инструментом» в наших руках!

Наше настойчивое требование служит не для того, чтобы убедить в чём-то Бога, но укреплению нашей веры и терпения, то есть, нашей способности бороться вместе с Богом за действительно важное и необходимое.

Среди этого есть одна большая, важная вещь, о которой говорит Иисус в сегодняшнем Евангелии, но о которой мы почти никогда не просим, ​​и это - Святой Дух. «Даруй мне Святого Духа!». Иисус говорит: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец небесный даст Духа Святого просящим у Него!» (ст. 13). Святой Дух! Мы должны просить, чтобы Святой Дух сошел в нас. Но для чего нужен Святой Дух? Для того, чтобы жить хорошо, жить мудро и с любовью, исполняя Божью волю. Какая прекрасная молитва вознеслась бы на этой неделе, если бы каждый из нас молился к Отцу: «Отче, даруй мне Святого Духа!». Пресвятая Дева Мария свидетельствует об этом своей жизнью, наполненной Божьим Духом. Да поможет Она нам молиться Отцу в единении с Иисусом, чтобы жить не по мирскому, но по Евангелию, руководствуясь Святым Духом.