10 ИЮЛЯ. XV рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 30, 10-14

Моисей сказал народу: Будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая заповеди Его и постановления Его, написанные в сей книге закона, и обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всею душою твоею. Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека. Она не на небе, чтобы можно было говорить: «кто взошёл бы для нас на небо, и принёс бы её нам, и дал бы нам услышать её, и мы исполнили бы её?» и не за морем она, чтобы можно было говорить: «кто сходил бы для нас за море, и принёс бы её нам, и дал бы нам услышать её, и мы исполнили бы её?» но весьма близко к тебе слово сие; оно в устах твоих и в сердце твоём, чтобы исполнять его.

Толкование

Одно из наиболее распространенных искушений нашего сердца заключается в том, что мы думаем, будто Бог требует от каждого из нас каких-то героических действий или соблюдения трудновыполнимых правил поведения. На самом деле Господь еще в Ветхом Завете не просил Свой народ о чем-то особенно трудном, кроме того, чтобы слушать Его слово и претворять его в жизнь. Слово, которое было настолько доступным для всех, что никто не мог назвать его трудным для исполнения. Для нас, например, это слово является светом, который освещает наши дни и приглашает исполнять с любовью обязанности, исходящие из нашего положения в жизни. Когда мы делаем это, у нас появляется уверенность в том, что мы предоставили место этому слову в нашей жизни, дабы оно принесло в  нас плоды вечной жизни.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Кол 1, 15-20

Иисус Христос есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари. Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — и всё Им и для Него создано. И Он есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

Толкование

Кто есть Бог? Где Он находится? Как можно увидеть Его лицо? Это самые горячие вопросы, которые каждый из нас носит в своем сердце и которые с древних времен были действительно самыми важными для людей. Апостол Павел говорит, что эти вопросы находят ответ в лице Иисуса: Он есть образ Бога невидимого. Все, что в Боге было непонятным и сокрытым, во Христе было явлено всем. И суть того, что Он сказал нам об Отце, заключается в следующем: Он не далек и недоступен, но сделался близким к каждому из нас, так же, как близок был Иисус к Своим современникам. Бог не далек от нашей жизни: Он близок и заботится о нас.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 10, 25-37

В то время: Один законник встал, и, искушая Иисуса, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон, и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его, и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою, и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел, и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился. И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу, и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Толкование

В притче, рассказанной Иисусом, священник и левит слишком обусловлены законами чистоты и совершенства поклонения, чтобы понять простой факт: на обочине дороги лежит человек, нуждающийся в их помощи. Самарянин же, который по определению является еретиком и одним из тех, от кого любой благочестивый израильтянин будет держаться подальше, проявил великое качество, к сожалению, очень редкое: сострадание. Когда правила и предписания не помогают нам по-настоящему жить подлинной религиозностью, состоящей из сострадательной любви и практической помощи другим, они бесполезны. Более того, они даже становятся вредными: в этом случае они уже не будут средством для достижения Бога, но самоцелью. Тогда можно смело говорить, что Бог далек от всех этих правил, которые мы поставили перед собой и навязываем другим.