Умберто Эко и религия

23 февраля в Милане состоялись похороны итальянского мыслителя, семиотика и писателя Умберто Эко. В гражданской церемонии принимали участие мэр Милана, министры культуры и образования. Мы попросили кардинала Джанфранко Равази, президента Папского совета по культуре, рассказать об отношениях Умберто Эко с религией.

«Это была личность, способная двигаться по чрезвычайно обширному горизонту. Будучи компетентным в довольно специфических областях, Эко никогда не был тем, кто замкнут лишь внутри периметра своей специализации. Это был человек действительно больших горизонтов, и в этом смысле – что мы часто обсуждали, – если между нами было сходство, несмотря на большое расстояние, - то оно заключалось в эклектичности, в многообразии интересов».

«Не надо забывать, - сказал далее кардинал Равази, - что Умберто Эко был сформирован на католичестве, он даже возглавлял молодежную секцию в ´Католическом действии´ Александрии, когда он там жил. Потом, в определенный момент, было нечто вроде разрыва. Но он продолжал испытывать большой интерес, даже креативный, к той среде, которую оставил за плечами. Прежде всего его интерес к священному проявлялся в двух областях, что я постоянно констатировал в помещениях Амвросианской библиотеки. Эта библиотека не могла не быть для него неким подобием ´сада чудес´. С одной стороны – любовь к Библии, к священным текстам. Известно его заявление в поддержку возвращения Библии в школьную программу, независимо от конфессиональных вопросов: почему наши дети обязаны знать все о героях Гомера и ничего не знают о Моисее? Почему ´Божественная комедия´, а не ´Песнь Песней´ или Библия, которые являются ее палимпсестом? Вторая область – это средневековая культура: например, дипломная работа Эко об эстетике Фомы Аквинского. В этом же направлении у него был и большой интерес к блаженному Раймондо Лульо, каталанскому философу, жившему на рубеже 13 и 14 веков, который практиковал диалог к исламом, знал арабский язык и обладал обширными интересами – от логики до кавалерии и богословия, а также написал диалог ´Язычника с тремя мудрецами´… Эта личность была примером любознательного интереса к священному».