30 ЯНВАРЯ. Суббота III рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 12, 1-7. 10-17

В те дни: Послал Господь Нафана к Давиду, и тот пришёл к нему и сказал ему: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота; а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь. И пришёл к богатому человеку странник и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришёл к нему, а взял овечку бедняка и приготовил её для человека, который пришёл к нему. Сильно разгневался Давид на этого человека, и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это. И за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания. И сказал Нафан Давиду: ты — тот человек. Итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрёг Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с жёнами твоими пред этим солнцем. Ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем. И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрёшь. Но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрёт родившийся у тебя сын. И пошёл Нафан в дом свой. И поразил Господь дитя, которое родила жена Урии Давиду, и оно заболело. И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись, провёл ночь, лёжа на земле. И вошли к нему старейшины дома его, чтобы поднять его с земли; но он не хотел, и не ел с ними хлеба.

Толкование

Казалось, что Бог отсутствовал в истории Давида и Вирсавии, которые совершили свой грех ценой жизни невиновного человека, приговорив его несправедливо к смерти. Но Бог все видит и посылает пророка к царю. Рассказав ему историю с отнятой овечкой, Нафан взывает к чувству справедливости Давида, чтобы заставить его осознать совершенный грех. Именно так и происходит: Давид осознал свое преступление и злоупотребление властью и просит прощения перед Богом. Самое важное для нас перед Богом заключается не в том, чтобы не грешить: впрочем, Священное Писание на своих страницах подчеркивает тот факт, что не существует такого человека, который не прошел бы раньше или позже через этот горький опыт. Но в глазах Бога действительно важно то, чтобы мы научились признавать наш грех, не скрывая и не оправдывая себя: в этом случае Он сделает нас праведными и святыми.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 4, 35-41

Вечером того дня Иисус сказал ученикам Своим: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим, и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Толкование

Ученики задают вопрос, который для нас крайне важен: они еще не поняли, кто такой Иисус на самом деле и что это за сила, которая исходит от Его личности. Он - Святый Божий, и святость Всевышнего проявляется в Нем. Очевидно, что путь учеников еще долог: они должны будут ощутить эту силу, чтобы быть ею внутренне убежденными; но они должны будут также прийти к пониманию, что эта сила проявит себя в тайне Креста. Для каждого из нас важно молиться и открыться для благодати Божией, чтобы действительно понять, кем является Иисус для нас. Этот опыт не относится к тому, что переживается раз и навсегда: встретиться с Иисусом и сделать Его центром нашей жизни – это всего лишь начало, основа, на которой строятся истинные отношения с Богом.