2016-01-04 12:41:00

05 ЯНВАРЯ. Вторник до Богоявления


ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 3, 11-21

Возлюбленные: Таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё: как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. И вот почему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши. Ибо, если сердце наше осуждает нас, то тем более Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.

Толкование

История о Каине и Авеле символична,  потому что содержит описание первого убийства в истории. Иоанн в своем послании говорит, что есть много способов убить человека. Речь идёт не только о физическом устранении, потому что не любить кого-то уже означает убить его. Часто, в самом деле, даже не нужно выказывать ненависть или вражду: достаточно нашего равнодушия, иронии или игнорирования, чтобы подтолкнуть кого-то к смерти.  Любить ближнего означает прежде всего, уважать его достоинство и уникальность; а также стараться развивать в себе радушное и благожелательное отношение к другим. Меру всего этого очень легко установить, достаточно просто подумать о том, как бы мы хотели, чтобы нас любили, понимали и уважали. Это неплохой способ, чтобы начать видеть в другом такого же человека, как и мы сами.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 1, 43-51

В то время: Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под смоковницею»; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Толкование

Нафанаилу, будущему апостолу, приходится пересмотреть свое мнение  об Иисусе, и обо всём, что он думал, что знает о Нем: Учитель, оказывается, видит его гораздо глубже, чем он ожидал: едва увидев его, Иисус назвал его «подлинным Израильтянином, в котором нет лукавства»; поэтому он сразу уверовал в Господа. Спаситель знает каждого из нас до самых глубоких тайников нашего сердца. Поэтому мы тоже часто остаемся пораженными тем, как иногда ситуации раскрывают на эту близость и любящее присутствие Господа в нашей жизни. Он приглашает нас следовать за Ним и предоставить в Его распоряжение наши таланты и способности; Иисус выбирает среди нас не самых ловких и удачливых, и не тех, кто в Нем никогда не сомневался. Он не смотрит на то, что мы представляем собой сегодня, Ему важно, чем мы можем стать с помощью Его благодати.








All the contents on this site are copyrighted ©.