«Болезни святых» от святого Павла до наших дней

«Христианский ответ перед лицом Зла истолковывается с чудовищной двусмысленностью. Ошибочная интерпретация христианской покорности – это главный источник антипатий, заставляющих большинство язычников возненавидеть Евангелие. Борьба против угрожающего нам Зла (даже только физического): вот, несомненно, первый жест Отца». Это – цитата из рассуждений богослова-иезуита Пьера Тейяра де Шардена (1881-1955), которые легли в основу новой книги Сальвино Леоне «Болезни святых. Симптомы и диагнозы от апостола Павла до наших дней».

В первой части автор анализирует патологии святого Павла, святого Иоанна Божия, святого Камилла де Леллиса, святого Альфонса де Лигуори, святой Терезы из Лизье, святого Иоанна Калабрии и блаженного кардинала Хенри Ньюмена. Вторая часть книги посвящена «патографии», то есть описанию и идентификации патологий более пятидесяти христианских подвижников, сделанное на основе имеющейся в наличии документации или результатов аутопсии. Речь идет о патологиях, которые сыграли определенную роль в их жизни.

Разумеется, ни по одному из этих описаний нельзя сделать точных выводов. Например, автор задается вопросом, не страдал ли святой апостол Павел достаточно тяжелым заболеванием, на мысль о котором наводит упоминание о «жале в плоти» из Второго послания к Коринфянам: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился». Вокруг этого «жала» существуют многочисленные гипотезы - от эпилепсии до глазного заболевания и малярии. 

Особый интерес представляет раздел о святом Иоанне Божьем, основателе Ордена бонифратров. Согласно некоторым источникам, он страдал серьезным психическим недугом, настолько серьезным, что его поместили в лечебницу для душевнобольных. На тему безумия святого – предполагаемого или реального – врачи, психиатры и агиографы пролили реки чернил, так и не придя к какому-либо заключению. Но известно, что когда святой Иоанн оказался в лечебнице, его жизнь изменилась, и это стало началом его плодотворной миссии. Именно там он познакомился с больными, условия жизни и страдания которых произвели на него неизгладимое впечатление, пробудили желание помогать страждущим и создать для этого глубоко гуманные структуры. Таким образом болезнь святого Иоанна Божия привела к синтезу между медициной и этикой.