2015-03-06 12:07:00

Вторая великопостная проповедь отца Канталамессы: тайна Пресвятой Троицы в западном и восточном богословии


Сегодня утром проповедник Папского дома отец Раньеро Канталамесса произнес вторую великопостную проповедь для Папы и Римской Курии. На этот раз размышления капуцина были сосредоточены на теме «Запад и Восток перед тайной Троицы». Отец Канталамесса объяснил, что выбрать эту тему его побудила поездка Папы Франциска в Турцию, кульминацией которой была встреча с Патриархом Варфоломеем. Ссылаясь на документы церковного учительства, проповедник подчеркнул ценность обеих традиций – западной и восточной – для осознанного христианского опыта.

«Православная и Католическая Церкви имеют общую веру в Троицу, в воплощение Слова, в Иисуса Христа – истинного Бога и истинного человека в единой ипостаси, Который умер и воскрес ради нашего спасения и даровал нам Святого Духа; мы веруем, что Церковь – это Его Тело, оживотворенное Святым Духом, что Евхаристия – это источник и вершина христианской жизни, что Мария – Теотокос, Матерь Божья, а мы предназначены для вечной участи». Различия – добавил отец Канталамесса – касаются в основном истолкования этих тайн, и они вторичны.

Если в прошлом отношения между западным и восточным богословием строились на апологетике и полемике, то теперь наступило время обратить эту тенденцию. Отец Канталамесса процитировал языческого мыслителя IV века Квинта Аврелия Симмаха, применив его слова к тайне Пресвятой Троицы: «К столь великой тайне нельзя подойти одним только путём». 

Проповедник вспомнил слова Папы Франциска о «примиренных различиях», - не замалчиваемых или упрощенных, а именно примиренных, - и пояснил, в чем различия между западным и восточным подходом к тайне Троицы. Хотя обе традиции имеют свои истоки в единстве Бога, в латинской теологии трактат «De Deo uno», о Боге едином, всегда предваряет трактат «De Deo trino», то есть о Троице, в то время как для греческих богословов  - здесь о. Канталамесса сослался на Григория Нисского - «единство трех Божественных Лиц дано тем фактом, что Сын совершенно (существенно) един с Отцом, как един и Святой Дух с Сыном». Обе традиции являются богатством для всех. Церковь нуждается в том, чтобы «полностью принять православный подход к Троице в её внутренней жизни, то есть в молитве, созерцании, литургии и мистике; нуждается и в том, чтобы иметь в виду латинский подход с его евангелизационной миссией ad extra». 

Затем проповедник Папского дома отметил, что  «Церковь призвана найти способ возвещения тайны триединого Бога категориями, подходящими и понятными для людей своей эпохи. Так поступали Отцы Церкви и древние Соборы, и именно в этом прежде всего состоит верность по отношению к ним».








All the contents on this site are copyrighted ©.