2015-01-14 08:39:56

16 ЯНВАРЯ. Пятница I рядовой недели


ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 4, 1-5. 11
Братья: Будем опасаться, чтобы, когда ещё остаётся обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моём, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены ещё в начале мира. Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих». И ещё здесь: «не войдут в покой Мой». Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.

Толкование
Обетование Бога остается действительным навсегда: Он верен на века. Следовательно, проблема заключается не в Его верности, а в нашем послушании Ему. Хотя Бог обещал каждому из нас землю обетованную, Он не может никого обязать ступить на неё против своей собственной воли. Это означает, что Он настолько уважает нашу свободу, что не навязывает ничего, даже счастья, которого мы ищем всем своим существом. Не пользоваться благодатью и дарами Бога – это огромная драма: тем самым ты сам отрезаешь себя от жизни и радости, чтобы пойти искать «заменители» счастья и удовлетворения. Как можно избежать этой ошибки? Слушайся всегда Слова Божия, чего бы оно ни потребовало от тебя: даже если тебе кажется, что нужно заплатить слишком высокую цену, она всегда гораздо меньше того, что ты получишь взамен. От нас требуется всего лишь вера в Него.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 2, 1-12
Через несколько дней опять пришёл Иисус в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: «прощаются тебе грехи»? или сказать: «встань, возьми свою постель и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.

Толкование
В этом рассказе проводится параллель между двумя порядками вещей: физическим и духовным; таким образом паралич становится физическим проявлением греха, в то время как исцеление – это образ прощения. Разве грех не является своего рода параличом? Он серьёзно ограничивает человека, который вроде бы живёт, но жизнь эта крайне бедна, полна лишений, отчаянья. Человек хотел бы двигаться, но не может. Грех препятствует ему идти к Богу, довериться Ему. Он хотел бы пойти, но остаётся недвижим. Он хотел бы подняться, но постоянно падает на одни и те же орудия смерти. Он видит добро и творит зло. Он хотел бы любить, но у него не получается. Отпущение грехов, даруемое Иисусом, – это выход из паралича: благая весть о Царствие Божием. В этом рассказе есть ещё одна важная деталь, на которую следует обратить внимание. Паралитика, который сам не может идти к Иисусу, несут к Нему другие: это образ Церкви, которая "берёт" грешника и ведёт его к Иисусу, чтобы Он исцелил его.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.










All the contents on this site are copyrighted ©.