Рубрика "Трудные вопросы". Как католик должен относиться к мавзолею Ленина?
ВОПРОС: Как католик должен относится к мавзолею Ленина?
ОТВЕТ: Католическая
Церковь не выражала своего отношения к мавзолею Ленина, но чтобы составить себе представление
о том, как католику следует относиться к этому феномену, можно провести небольшой
экскурс в мир мавзолеев. Мавзолеи, или усыпальницы, в которых были погребены останки
усопшего, существовали с древнейших времен в разных культурах. Особенно многочисленны
они в исламском мире. Недавно Папа Франциск, посещая Турцию, посетил мавзолей Ататюрка.
Туда, как и в некоторые другие мавзолеи (например, в мавзолей Котовского на Украине
или в мавзолей Барклая-де-Толли в Эстонии), были помещены забальзамированные тела,
как и в мавзолей Ленина. Что касается учительства Церкви о погребении, в Катехизисе
Католической Церкви читаем: «С телами усопших надлежит обращаться почтительно и с
любовью, в вере и в надежде на воскресение. Погребение мертвых - это акт телесного
милосердия, выражение почтения к Божиим чадам, тело которых - храм Духа Святого» (2300).
Вопрос об отношении Католической Церкви к мавзолею Ленина вряд ли касается формы
погребения, - такая форма была распространена и в католических странах, - но, видимо,
личности усопшего, отношение к которой иногда превращается в почитание и даже поклонение,
то есть идет вразрез с первой заповедью. Здесь, конечно, трудно судить о чувствах,
с какими тот или иной человек посещает мавзолей Ленина или же, скажем, мавзолей Ататюрка,
- согласно утверждениям историков, одно время он был предметом культа личности. Визит
Папы Римского в мавзолей Ататюрка, несомненно, был данью уважения к основателю нации,
которую Святейший Отец посещал с официальным визитом. Для католика соприкосновение
с памятью о любом усопшем человеке может и должно стать моментом заупокойной молитвы
или размышлений. Участь любого человека, предварившего нас на последнем пороге земной
жизни, остается для нас тайной. К любому усопшему мы приближаемся с подобающим благоговением
и молитвой, даже если мы, в рамках своих ограниченных познаний бытия, знаем, что этот
человек отвергал Бога. Если тело усопшего становится для человека чем-то вроде
идола, которому приписывается позитивный или, наоборот, негативный ход каких-либо
событий, то, конечно, это грех против первой заповеди. Трудно сказать, является ли
для кого-либо мавзолей Ленина таким объектом поклонения или суеверий. Безусловно,
само это место у многих отождествляется с началом исторического этапа гонений на веру,
попрания человеческого достоинства и культа личности, поэтому оно может являться для
некоторых соблазном.
При использовании материалов ссылка на русскую
службу Радио Ватикана обязательна.