Мир достигается уничтожением вражды, а не врага. Вторая адвентовская проповедь о.
Канталамессы
Мир – это дар Святого Духа, но в то же время и задание для Церкви, которая призвана
созидать его в своем лоне на основаниях братства, а за своими пределами – посредством
диалога. Об этом говорил отец Раньеро Канталамесса, проповедник Папского дома, в своей
второй проповеди периода Адвента, обращенной к Папе и Римской Курии. Утонченная
стратегия против обезоруживающей простоты: подготовка того, что служит разрушению
и убийству, то есть войны, является плодом сложнейших расчетов, за которые приходится
платить высочайшую цену, в то время как благо мира, к которому стремятся все люди,
- это безвозмездный дар:
«Мир не делается так же, как война. Чтобы вести
войну, нужна долгая подготовка: нужно сформировать большую армию, разработать стратегический
план, заключить союзы и потом сплошными рядами двигаться в наступление. Горе тому,
кто начнет первым, в одиночку или маленькими шагами: он обречен на поражение. Мир
же делается в точности наоборот: нужно начинать сразу, первыми, даже в одиночку, пусть
даже простым рукопожатием. Мир делается, как недавно сказал Папа Франциск, ´кустарным
способом´».
Это – только один из примеров, который отец Канталамесса
по своему обыкновению предлагает для духовных размышлений. Во второй адвентовской
проповеди монах-капуцин стремился показать, что мир – дар Божий – это также и обязательство
христианина, это задание, которое Иисус вверил Своим ученикам, это то, что побуждает
Его называть миротворцев сынами Божиими. В те годы, когда император Август праздновал
свой «Римский мир», результат побед легионеров, Иисус – заметил отец Канталамесса
– «показывает, что существует другой способ миротворчества»:
«И Его мир
– это результат побед, но побед над самими собой, а не над другими, духовных побед,
а не военных. На Кресте, пишет святой Павел, Иисус в Себе упразднил вражду: упразднил
вражду, а не врага, разрушил ее в Самом Себе, а не в других. Предложенный Евангелием
путь к миру не относится только к области веры, но он относится и к политике. Сегодня
мы ясно видим, что единственным путем к миру является уничтожение вражды, а не врага.
Враги уничтожаются оружием, а вражда – диалогом».
Проповедник
Папского дома сказал, что любая инициатива, даже «самая духовная», может быть либо
Вавилонской башней, либо Пятидесятницей. Если это Вавилонская башня, то каждый с ее
помощью стремится выделиться; если же это Пятидесятница, то, в противовес естественному
желанию успеха и одобрения, каждый направляет собственные намерения в общее русло,
ставя на первое место славу Божью и благо Церкви, а не собственные желания. Святой
Дух – подвел итог своим размышлениям отец Раньеро – «не аннулирует различия и не уравнивает
все разногласия», и даже апостолам после Пятидесятницы было о чем поспорить между
собой, - но каждый «выражает свои убеждения с уважением и свободой», не создавая свои
«партии и фракции». Здесь отец Канталамесса сослался на Римскую Курию:
«Если
бы она была образцом братства, то каким бы даром она могла стать для Церкви! Она уже
им является более, нежели мир и масс-медиа хотят показать; но она может быть им еще
больше. Различие мнений, как мы видели, не должно стать непреодолимым препятствием.
Достаточно день за днем, с помощью Святого Духа, ставить в центр собственных намерений
Иисуса и благо Церкви, а не триумф своего личного мнения».
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.