Св. Мартин родился в семье язычников около 316 года в приграничном городке на территории
современной Венгрии. В 15 лет вступил в армию и переселился в Галлию. Зимой 338 года
произошёл самый знаменитый эпизод из его жизни: он стоял на часах у городских ворот,
когда там проходил полунагой и замёрзший нищий, просивший его о милостыне. У Мартина
не было с собой денег, но, помня о словах Иисуса: «Я был наг, и вы одели Меня…» (Мф
25, 36), разрезав мечом свой военный плащ, он отдал половину этому нищему. На следующую
ночь ему явился Христос, – одетый в этот плащ, Он говорил Своим ангелам: «Вот он,
Мартин, римский солдат, некрещеный, но он одел Меня!». Проснувшись, Мартин увидел
рядом с собой целый плащ. В 18 лет св. Мартин крестился, бросил военную службу и стал
учеником св. Илария. Под его влиянием основал первый монастырь (360) в Галлии в Лигуже,
который стал первым монастырём на Западе. В 372 году он стал епископом Тура и основал
второй монастырь в Мармутье. Очень усердно работал над обращением всё ещё остававшихся
язычниками жителей его епархии. В сопровождении своих монахов Матрин предпринимал
регулярные миссионерские поездки по всей центральной и западной Франции, проповедуя
и обращая. Умер, возвращаясь из миссии 8 ноября 397 года, на убогой постели из соломы
и пепла. Был похоронен 11 ноября в Туре, и этот день стал отмечаться во всей Церкви
как день его памяти.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Тит 2, 1-8. 11-14 Возлюбленный:
Говори то, что сообразно с здравым учением: чтобы старцы были бдительны, степенны,
целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично
святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли
молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о
доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. Юношей также
увещевай быть целомудренными. Во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве
чистоту, степенность, неповреждённость, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник
был посрамлён, не имея ничего сказать о нас худого. Ибо явилась благодать Божия, спасительная
для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти,
целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования
и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за
нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный
к добрым делам.
Толкование В указаниях апостола Павла Титу
о том, что говорить, чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в
вере, в любви, в терпении, есть весьма полезное для нас зерно, над которым следует
задуматься. Есть старшинство, которое прежде всего является плодом прожитых лет; все
мы, раньше или позже, испытываем старение тела и ощущаем, как наши годы всё больше
и больше давят на нас. Но есть и другое старшинство, которое является плодом постоянного
внимания к Слову Божию, которое делает нас мудрыми и образцом подражания для других.
Такое старшинство не связано с нашим биологическим возрастом: даже юноша, живущий
с усердием и любовью в законе Божьем, может считаться старшим, в той мере, в которой
он живёт достойной жизнью, вдохновляясь принципами веры, надежды и любви. Сколько
тебе лет? И насколько в силу добродетелей и заслуг перед Богом ты являешься старшим?
ЕВАНГЕЛИЕ
Лк 17, 7-10 В то время: Иисус сказал: Кто из вас, имея раба пашущего или
пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол»? Напротив,
не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду
есть и пить; и потом ешь и пей сам»? Станет ли он благодарить раба сего за то, что
он исполнил приказание? не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите:
«мы рабы ничего нестоящие; потому что сделали, что должны были сделать».
Толкование Быть
служителями Бога – это большая честь, а также большой опыт свободы. Поэтому всё имеет
значение, когда мы решаем, какому господину служить в жизни. Грех, который сам по
себе является властителем-тираном, вначале может вскружить голову из-за воображаемой
свободы, которую мы испытываем, преступая правила и здравый смысл. Но в результате
он оставляет нам пустоту и горькие разочарования: мы ощущаем себя одинокими и ещё
больше порабощёнными, чем прежде. Служить же Богу, напротив, прекрасно, прежде всего
потому, что мы вновь обретаем осознание нашей тварности: мы рабы ничего не стоящие.
Иисус говорит это не для того, чтобы унизить нас или преуменьшить наше достоинство.
Он желает, чтобы мы поняли нашу полную зависимость от Бога: если мы хотим быть по-настоящему
счастливыми, то перед нами только один путь. Жить для Бога и в Боге – это самый прекрасный
опыт, который мы можем иметь в жизни.
При использовании материалов
ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.