ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Флп 3, 3-8 Братья: Обрезание — мы, служащие Богу духом,
и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся; хотя я могу надеяться и на
плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой
день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по
ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный. Но что для меня
было преимуществом, то ради Христа я почёл ущербом. Да и всё почитаю ущербом ради
превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего. Для Него я от всего отказался,
и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.
Толкование Павел
объясняет христианам Филипп, что не следует уповать на правила и предписания, какими
бы святыми они ни были. Потому что спасают не они, но познание Иисуса и общение с
Ним дарят нам Божественную благодать. Мы обычно придерживаемся правил; они дают нам
гарантию, что мы находимся на правильном пути. Это действительно так, но проблема
возникает в тот момент, когда вслед за соблюдением правил в нашей душе появляется
уверенность, что мы чуть ли не святые, раз так тщательно придерживаемся этих предписаний.
Именно в этом была ошибка современников Иисуса и Павла, это может стать ошибкой многих
христиан. Важно не столько скрупулёзно соблюдать религиозные правила и предписания,
сколько приносить Богу истинное духовное поклонение.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 15,
1-10 В то время: Приближались к Иисусу все мытари и грешники — слушать
Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но
Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не
оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А
найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью; и, придя домой, созовёт друзей и соседей,
и скажет им: «порадуйтесь со мною; я нашёл мою пропавшую овцу». Сказываю вам, что
так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста
девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм,
если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно,
пока не найдёт? А найдя, созовёт подруг и соседок, и скажет: «порадуйтесь со мною:
я нашла потерянную драхму». Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об
одном грешнике кающемся.
Толкование Бог испытывает радость
и утешение, когда кто-то из грешников возвращается в Его объятия любви. Он не наказывает,
не упрекает и не укоряет, Он не задаёт вопросов и не требует больше так не делать,
но Он просто счастлив. Кроме того, для Бога спасение – это не вопрос количества: даже
один-единственный раскаявшийся грешник значит для Него столько же, что и весь мир,
как если бы действительно существовал только этот грешник, и Его любовь изливается
с одинаковой силой на всё человечество и на одного человека. Несомненно, над этим
аспектом любви нам стоит задуматься: любовь Бога к грешникам невозможно объяснить
никакой логикой, за которой крылась бы корысть, желание «вложить», чтобы потом «взять».
Но это отличительная черта нашего Бога, и мы, как Его дети, можем подражать Ему, любя
других без всяких условий и границ.
При использовании материалов
ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.