2014-08-11 15:40:11

Рубрика "Трудные вопросы". Когда в последний раз прозвучала анафема в Католической Церкви?


ВОПРОС:
Когда в последний раз прозвучала анафема в Католической Церкви?

ОТВЕТ:
В наши дни слово «анафема» часто появляется в репортажах СМИ о Церкви, но употребляется оно в косвенном смысле: например, в последнее время всякий раз, как Папа Франциск обращает критику в адрес определенной категории или по отношению к каком-либо мировоззрению или поступку, журналисты снабжают свои заметки «громкими» заголовками, такими как «Папа предал анафеме коррупционеров». Или, говоря об отрицательном отношении к какому-либо явлению, также говорят об «анафеме», например, «анафема жадности». Разумеется, слово «анафема» в таком употреблении не соответствует экклесиологическому значению этого термина.
В первые времена существования Церкви анафема наделялась тем же значением, какое мы находим в Новом Завете: то есть отделение от Христа и отлучение от Его Церкви. С самых первых веков поместные соборы предавали анафеме христиан, виновных в тяжких преступлениях, первое такое свидетельство относится к Эльвирскому собору (начало 4 века).
Затем анафема стала применяться как приговор еретикам или же еретической доктрине. Начиная с пятого века анафема приобрела больший вес по сравнению с отлучением. Анафема означала полное отделение от общины верующих, в то время как отлучение подразумевало только невозможность принятия Таинств.
Термин «анафема» очень часто встречается в Папских буллах и соборных постановлениях эпохи Средневековья, в основном по отношению к еретикам.
В последующую эпоху важное документальное свидетельство об анафеме мы находим в энциклике Папы Льва XIII Quod apostolici muneris от 28 декабря 1878 года, где Папа осуждает учение коммунизма, социализма и нигилизма. Лев XIII ссылается на своих предшественников Пия VII (годы понтификата 1800-1832) и Льва XII (1823-1829), которые – пишет Лев XIII – «поражали анафемой тайные секты, вновь предостерегая общество от опасностей, которым оно подвергалось».
Начиная с ХХ века термин «анафема» стал употребляться всё реже. В новом Кодексе канонического права отменены все «карающие законы» (канон 6), изданные Апостольским Престолом. Однако мы находим упоминание об анафеме в документе Международной богословской комиссии 1990 года «Интерпретация догм», которая цитирует свои же документы, датированные 1972 и 1973 годами. «Перед лицом чрезвычайной двусмысленности в презентации доктрины, - гласит документ, - и даже несовместимости ее с верой Церкви, она (Церковь) может выявить ошибку и обязана искоренить её, вплоть до формального отвержения ереси как крайнего орудия защиты веры Народа Божия». «Христианству, - читаем далее, - неспособному больше сказать, что им является, а что нет и где проходят его границы, нечего было бы сказать». «Апостольская функция предавать анафеме по сей день является правом Учительства Церкви; и применять его может стать для него долгом».
Таким образом, последняя известная нам задокументированная анафема Апостольского Престола (когда был употреблен именно этот термин) восходит к XIX столетию, хотя отлучение от Церкви или осуждение различных учений – это практика, распространенная в Католической Церкви по сей день. Кроме того, согласно приведенному нами тексту Международной богословской комиссии, не исключено, что Церковь еще будет применять своё право и даже долг – как отмечается в документе – предавать анафеме.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.









All the contents on this site are copyrighted ©.