Рубрика "Трудные вопросы". Можно ли называть еретиками и монофизитами Армянскую Апостольскую
Церковь?
ВОПРОС: Можно ли называть еретиками и монофизитами Армянскую Апостольскую Церковь
после подписанного несколько лет назад соглашения о вере между Католической и Армянской
Церковью?
ОТВЕТ: Уже в документе «Об экуменизме» Второго Ватиканского
собора, касающегося отношения к Восточным Церквам, которые не находятся в полном единстве
с Римским Престолом, мы замечаем, что ни одна церковная община не названа в нём еретической.
Армянская Апостольская Церковь в официальных документах учительства Католической
Церкви причислена к «Восточным Православным Церквам». В некоторых текстах мы встречаем
также термин «дохалкидонские Церкви». В 451 году Халкидонский собор осудил ересь
монофизитства, утверждающего наличие только Божественного естества в
Иисусе
Христе и отрицаюшего Его совершенное человечество. Но армяне не принимали участия
в Халкидонском соборе, а затем положили начало автокефальной Церкви. Можно сказать,
что армяне не участвовали в Халкидонском соборе не по вероучительным мотивам, а по
соображениям «религиозной политики», поскольку в первые столетия существования Церкви
они стремились защитить свою самобытность между двумя империями – Византийской и Персидской.
Таким образом, хотя Армянская Апостольская Церковь и причисляется к Древним Восточным
Церквам, называемым «дохалкидонскими», то есть принявшим формулировки только первых
трёх Вселенских соборов, - монофизитство этой Церкви, скорее, относится к форме,
нежели к сущности. 13 декабря 1996 года Папа Иоанн Павел II и Верховный Католикос
Гарегин I подписали совместную Декларацию, в которой провозглашается общная вера двух
Церквей в Иисуса Христа, «совершенного Бога в Своей Божественности, совершенного человека
в Своей человечности». «Его Божественность, - утверждается в Декларации, - соединена
с Его человечностью в личности Единородного Сына Божия, в единении истинном, совершенном,
без смешения, без изменения, без разделения, без отделения». Далее в тексте Декларации
даётся такое пояснение: «Реальность этой общей веры в Иисуса Христа и в ту же самую
преемственность апостольского служения иногда была затемнена или неведома. Языковые,
культурные и политические факторы в высшей степени содействовали возникновению богословских
разногласий, нашедших выражение в терминологии и вероучительных определениях». Папа
и Католикос призывают своих верующих искоренить всякую форму взаимных обвинений, которые
до сих пор могут отравить братские отношения между нашими Церквами. В документах
Синода Епископов по Ближнему Востоку, который прошел в Ватикане в октябре 2010 года,
в частности, в Подготовительном документе – Lineamenta – поясняется, что причиной
разделений церковных общин в пятом веке являются преимущественно христологические
вопросы. Именно поэтому Армянская Церковь «называлась монфизитской» (именно «называлась»,
а не «называется»). И далее: «Часто такие разделения имели место и по культурно-политическим
причинам». В доказательство приводятся труды средневековых восточных богословов, которые
подтверждают: в основе таких разделений не было догматических вопросов. Подводя
итог сказанному, а также на основе многочисленных совместных заявлений Католической
Церкви и Восточных Православных Церквей, можно сделать вывод, что нецелесообрано называть
еретиками и монофизитами Армянскую Апостольскую Церковь.
При использовании
материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.