Рубрика "Трудные вопросы". О первенстве святого Петра и о соборности

ВОПРОС:
Не противоречит ли учению о первенстве Петра апостола событие из Деяний апостолов, где написано, что апостолы и пресвитеры послали Петра и Иоанна в Самарию? Папа Франциск подчеркивает синодальное измерение Церкви. Как это понимать?

ОТВЕТ:
«Находившиеся в Иерусалиме апостолы, услышав, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна», - говорится в Деяниях апостолов (8,14). Согласно толкованиям Брюссельской Библии, самаряне, хотя и принадлежали к той же расе, что и иудеи, и исповедовали ту же веру, все же поклонялись Богу не в Иерусалиме, а на горе Гаризим. Поэтому апостолы решили совместно, что в таком важном деле, как утверждение в вере самарян, необходимо участие главы апостолов и его обычного спутника. В авторитетном комментарии Толковой Библии православного богослова Лопухина утверждается, что «находившиеся в Иерусалиме апостолы, оставшиеся там несмотря на гонение, услышали, что Самария уверовала. Этой вере недоставало однако важного для того, чтобы верующие могли быть полноправными членами тела Церкви Христовой: они не приняли при крещении Духа Святого – очевидно, потому, что Филипп, крестивший их, не имел как дьякон апостольской власти на сообщение крещеным Духа Святого. Восполнить это апостолы посылают Петра и Иоанна – двух верховных апостолов. Сонм апостолов здесь, таким образом, действует как одна собирательная личность, частные члены которой совершенно равноправны, так что даже и верховнейшие из них не считаются и не считают себя выше всего сонма и, наоборот, даже беспрекословно исполняют его поручения».
Мы видим, что в авторитетном для православных толковании Библии этот отрывок никак не представляется несовместимым с первенством апостола Петра. Это действительно проявление соборности, или синодальности, присущей Церкви.
Соборность, о которой не раз говорил Папа, или синодальность, - это прежде всего собрание епископов. В более широком смысле этот термин употребляется по отношению ко всем членам Церкви: каждый крещеный несет свою ответственность в церковном общении. Провозглашая веру Церкви и разъясняя нормы христианского поведения, епископы наделены особой миссией. Согласно Равеннскому документу, подписанному Смешанной комиссией по богословскому диалогу между Католической Церковью и совокупностью православных Церквей, соборное измерение Церкви располагается на трех уровнях церковного единства – местном, региональном и вселенском.
Соотношение между первенством и соборностью в Церкви является в последнее время одним из основных предметов богословского диалога между Католической и Православной Церквами. Недавно на эту тему выступил в Кастель Гандольфо кардинал Кох, президент Папского совета по содействию христианскому единству. Он сказал, в частности: Католическая Церковь «должна признать, что в своей жизни и в своих структурах она еще не достигла того уровня соборности, который является теологически возможным и необходимым», а с другой стороны, «православные Церкви могут научиться тому, что первенство, в том числе и во вселенском масштабе Церкви, не только возможно и теологически допустимо, но и необходимо». «Успех вероятного синтеза между первенством и соборностью, - подчеркнул кардинал, - будет зависеть прежде всего от того, насколько первенство Римского Епископа будет свидетельствовать первенство послушания Евангелию».

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.