Апостольское обращение «Evangelii Gaudium»: необходимы реформы структур и новые методы
«Евангельская радость наполняет сердце и всю жизнь тех, кто встречает Иисуса»: так
начинается апостольское обращение «Evangelii Gaudium», в котором Папа Франциск развивает
тему возвещения Евангелия в сегодняшнем мире, используя, в частности, вклад Синода,
проходившего в Ватикане с 7 по 28 октября 2012 года на тему «Новая евангелизация для
передачи веры». «Хочу обратиться к верным христианам, - пишет Папа, - чтобы пригласить
их к новому этапу евангелизации, отмеченному этой радостью, и дать указания для пути
Церкви на ближайшие годы» (1). Святейший Отец обращается ко всем крещеным, дабы они
несли всем людям любовь Христову, пребывая в непрерывном «состоянии миссии» (25) и
противостоя «великому риску современной эпохи»: риску впасть в «уныние индивидуализма»
(2). Папа призывает найти новые пути и творческие методы для возвещения Евангелия,
не замыкаясь в «скучных схемах» (11), и указывает на необходимость «пастырского и
миссионерского обращения, которое не может оставить всё как есть», но ведет к «реформе
структур» с тем, чтобы все они стали «более миссионерскими» (27). Папа упоминает также
об «обращении папства», дабы оно «больше соответствовало тому смыслу, которым Иисус
Христу было угодно его наделить, а также актуальным потребностям евангелизации». Папа
просит епископские конференции внести свой вклад в развитие «духа коллегиальности»,
который – утверждает Папа – еще «не до конца осуществился» (32). Необходимо провести
«здравую децентрализацию» (16) и не страшиться пересмотра тех церковных обычаев, которые
«не связаны напрямую с сутью Евангелия» (43). Папа пишет о необходимости держать
«открытыми двери храмов», чтобы ищущие Бога не столкнулись «с холодом закрытых дверей».
Двери Таинств также должны быть открыты для всех. Папа напоминает, что Евхаристия
– это «не награда для совершенных, но щедрое средство и пища для тех, кто слаб. Эта
убежденность ведет к пастырским последствиям, которые следует рассмотреть с рассудительностью
и бесстрашием» (47). Папа подчеркивает, что он предпочитает видеть «Церковь раненую
и грязную оттого, что она вышла на улицу, нежели Церковь (…) для которой важно быть
только центром, которая оказывается замкнутой в клубке навязчивых идей и процедур».
Если нас что-то должно свято волновать, - утверждает Папа, - то только то, что многие
братья лишены дружбы со Христом (49). Папа Франциск перечисляет искушения пастырских
работников: индивидуализм, кризис принадлежности, спад усердия (78). Самая большая
угроза исходит от «серого прагматизма церковной повседневности, в которой всё, казалось
бы, проходит нормально, но на самом деле вера угасает» (83). Папа призывает не впадать
в пессимизм (84) и стать знаком надежды (846), совершая «революцию милости» (88).
Папа упоминает о тех, кто чрезмерно печётся о литургии, о доктрине и престиже Церкви,
не заботясь о том, чтобы Евангелие по-настоящему вошло в жизнь людей (95). «Упаси
нас Бог от Церкви, которая за духовным и пастырским занавесом остается мирской!» (97). Папа
указывает на множество внутренних раздоров в Церкви, на зависть и ревность между общинами
(98): «Кого мы собираемся евангелизировать при таком поведении?» (100). Папа Франциск
проводит анализ современной экономической системы, «несправедливой в корне» (59).
Эта система убивает, – утверждает Папа. – Она порождает культуру отбросов общества
(53). Папа обличает такие феномены, как коррупция, уклонение от налогов, финансовая
спекуляция, - и призывает Церковь «не оставаться на задворках борьбы за справедливость»
(183). Святейший Отец вновь напоминает о преимущественном выборе Церкви в пользу бедных,
перечисляя различные формы бедности и несправедливости в мире. Особое внимание
Папа уделяет диалогу с православными, у которых можно научиться «епископской коллегиальности
и соборности» (246), и диалогу с исламом. Последний раздел посвящен «евангелизаторам
Святым Духом» - тем, кто «бесстрашно открывается деланию Святого Духа». Это «евангелизаторы,
которые молятся и трудятся» (262). Наконец, Св. Отец призывает не падать духом перед
скудными результатами евангелизации, поскольку «плоды часто бывают невидимы, неощутимы,
и их нельзя подсчитать» (279). Апостольское обращение завершается молитвой к Деве
Марии, Матери евангелизации: «Всякий раз, когда мы взираем на Марию, мы снова верим
в революционную силу любви и нежности» (288).
При использовании материалов
ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.