«Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и
открыл то младенцам» (Мф 11,25).
Мира и добра всем! С помощью этого францисканского
приветствия я благодарю вас за то, что вы пришли сюда, на эту площадь, пропитанную
историей и верой, чтобы помолиться вместе.
Сегодня я тоже пришел, как и множество
других паломников, чтобы восславить Отца за все, что Он пожелал открыть одному из
сих "младенцев", о которых говорит нам Евангелие: Франциску, сыну богатого купца из
Ассизи. Встреча с Иисусом привела его к тому, что он совлек с себя легкую и беззаботную
жизнь, чтобы обручиться с «Госпожой Бедностью» и жить, как истинный сын Небесного
Отца. Это решение Святого Франциска представило собой радикальный способ подражания
Христу: он облекся Тем, Кто, будучи богат, обнищал, чтобы сделать нас богатыми Своею
нищетою (ср. 2 Кор 8, 9). На протяжении всей жизни Франциска любовь к бедным и подражание
Христу и Его бедности были неразрывно связаны, как две стороны одной медали.
О
чем же свидетельствует святой Франциск нам сегодня? Что он говорит, не словами, –
это легко, - но своей жизнью?
1. Первое, что он говорит нам, главное, о чем
он свидетельствует, заключается в следующем: что быть христианином означает иметь
живую связь с личностью Иисуса, это означает облечься Им, уподобиться Ему.
Откуда
начинается путь Франциска к Христу? Он начинается со взгляда Иисуса, распятого на
кресте. С того, что мы позволяем Иисусу смотреть на нас в тот самый момент, когда
Он отдает Свою жизнь ради нас и привлекает нас к Себе. Франциск испытал это особым
образом в церкви св. Дамиано, молясь перед распятием, которому я тоже сегодня буду
иметь возможность поклониться. На этом кресте Иисус изображен не мертвым, но живым!
Кровь течет из его раненых рук, ног и бока, но эта кровь выражает жизнь. Глаза Иисуса
не закрыты, – они открыты, широко распахнуты: этот взгляд говорит к нашему сердцу.
И Распятый говорит нам не о поражении и неудаче; как ни парадоксально, Он говорит
нам о смерти, которая есть жизнь, о смерти, которая порождает жизнь, потому что Он
говорит нам о любви, потому что Он Сам есть воплощенная Божья Любовь, – Любовь, Которая
не умирает, но побеждает зло и смерть. Когда мы позволяем распятому Иисусу смотреть
на нас, мы воссоздаемся заново, становимся "новым творением". Все начинается с этого:
опыт преобразующей благодати, опыт быть любимыми без всякой нашей заслуги, будучи
грешниками. Вот почему святой Франциск мог сказать, как св. Павел: "А я не желаю хвалиться,
разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа" (Гал 6,14).
Мы обращаемся
к тебе, Франциск, и просим тебя: научи нас оставаться перед распятым Христом, давать
Ему смотреть на нас, прощать и воссоздавать Своею любовью.
2. В сегодняшнем
Евангелии мы слышали эти слова: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и
Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен
сердцем» (Мф 11, 28-29). Это второе, о чем свидетельствует нам Франциск: что каждый,
кто следует за Христом, получает истинный мир, – тот внутренний покой, который может
дать только Христос, а не мир людей. Многие люди ассоциируют святого Франциска с миром,
и это справедливо, но мало кто идет глубже. Что же это за мир, который Франциск получил,
которым он жил, и передает нам? Это мир Христа, рождающийся из величайшей любви ко
всем, – из любви Креста. Это мир, который Воскресший Иисус дал ученикам Своим, когда
Он явился среди них (ср. Ин 20:19-20). Францисканский мир не имеет ничего общего
со слащавостью. Пожалуйста: такого св. Франциска не существует! И он не имеет никакого
отношения к пантеистической гармонии с силами космоса... Это тоже не францисканское!
Это идея, придуманная некоторыми людьми! Мир св. Франциска есть мир Христа, и его
обретает тот, кто "берет на себя" Его "иго", а именно Христову заповедь: да любите
друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 13:34, 15: 12). И это иго невозможно носить с
высокомерием, самонадеянностью, с гордыней, но только с кротостью и смирением сердца.
Мы
обращаемся к тебе, Франциск, и просим тебя: научи нас быть "орудиями мира", – того
мира, который имеет свой источник в Боге, мира, который принес нам Господь Иисус.
3.
Франциск начинает свою Песнь так: "Всевышний, Всеблагий, Господь Всемогущий... да
восхвалят Тебя все творения" (FF, 1820). Любовь ко всему творению, к ее гармонии!
Святой из Ассизи свидетельствует о необходимости уважать все, что создал Бог, и то,
как Он его создал, не экспериментируя на творении, чтобы уничтожить его, а помогая
ему расти, быть прекраснее и больше походить на то, что сотворил Бог. И св. Франциск
свидетельствует прежде всего об уважении ко всему, он свидетельствует о том, что каждый
из нас призван беречь человека, чтобы человек находился в центре творения, на том
месте, которого пожелал для нас Бог - наш Творец. Что мы должны быть не орудиями идолов,
которых сами же и создаем, а орудиями гармонии и мира! Франциск был человеком гармонии,
человеком мира. Из этого Града Мира я повторяю со всей силой и кротостью любви: Давайте
будем беречь творение, не будем орудиями разрушения! Давайте уважать каждого человека.
Положим конец вооруженным конфликтам, обагряющим землю кровью; да умолкнут орудия
и пусть повсюду ненависть уступит место любви, обида – прощению, а разногласия – единству.
Услышим вопль всех тех, кто плачет, страдает и умирает от насилия, терроризма или
войны, на Святой Земле, столь дорогой для святого Франциска, в Сирии, на Ближнем Востоке,
и во всем мире.
Мы обращаемся к тебе, Франциск, и просим тебя: испроси для
нас Божий дар гармонии, мира и бережного отношения к Творению!
Наконец, я не
могу забыть о том, что сегодня Италия празднует святого Франциска, как своего Покровителя.
Я поздравляю всех итальянцев, в лице главы правительства, который присутствует среди
нас. Знаком праздника является также традиционный жест предложения масла для вотивной
лампады, – в этом году эта честь выпала региону Умбрия. Давайте молиться об Италии,
дабы каждый всегда трудился на общее благо, принимая во внимание то, что нас объединяет,
а не то, что разделяет.
Я присоединяюсь к молитве святого Франциска Ассизского
об Италии, обо всем мире: "Молю Тебя, Господи Иисусе Христе, Отче милосердия, не призри
на нашу неблагодарность, но помни всегда об изобильной милости, которую Ты явил [в
этом городе], дабы он всегда был домом тех, кто знает Тебя в истине и прославляет
Твое благословенное и преславное имя во веки веков. Аминь". (Зерцало совершенства,
124: FF, 1824).
При использовании материалов ссылка на русскую службу
Радио Ватикана обязательна.